国家治民，律及例也。佛祖范僧，戒律清规也。释律类儒律，唯佛说而无余说也。清规同世例，从祖述而取合宜也。然清规始於梁僧法云，住光宅寺，奉诏所制。今逸梁而著唐者。梁时禅教未盛，至唐，法备僧盛，百丈重集，故特彰其名也。全部九章，初祝釐，乃称庆摅诚之义。次报恩，皆裕民福国之心。次报本，饮水知源。次尊祖，承恩追远。次住持，明出令行止之重。次两序，列各执分任之宜。次大众，详六和止作共持。次节腊，遵佛制结解应时。末殿法器，人天号令，於是乎在。更缀水陆清规，会入仪轨，以广流通，大哉！天下师表，唯百丈大智一人而已。本山阁记云，佛之道以达磨而明。佛之事，以百丈而备。虽世殊事异，张不弛一，文质损益之閒，或不能不变通以尽利，至於宏纲巨目，未有不取法於兹规者。惜乎流传既久，真伪杂糅，又以佛法秋衰，戒律寝废，嗟此清规，势将高阁，救时之弊，莫急於斯矣。