释明海， 1968年生人，祖籍湖北潜江，1991年毕业于北京大学哲学系。 1989年开始留心佛学，1990年于北京广济寺结识禅宗巨匠净慧上人，从此归心佛门。 1992年9月，于河北省赵县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家， 1993年于洛阳白马寺受具足戒。多年来，积极参与柏林禅寺的兴复及“生活禅”夏令营、“生活禅”研修班的组织、弘法工作。2000年于净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承， 2005年于净慧上人座下再得曹洞宗第四十九代法脉传承。现任柏林禅寺方丈、河北省佛教协会会长、河北省佛学院院长、全国人大代表、河北省政协常委、中国佛教协会副会长。有《禅心三无》、《花都法雨》（编著）等著述。

住持释义

 住持者，主持佛法之名也。丛林立住持者，藉人持其法，使之永住而不灭也。夫法者，大圣之道也。戒定慧者，持法之本也。僧团众务者，持法事也。本立而事乃治，事治而本愈固，故住持之人，其关系最重大也。粤稽灵山住持，大迦叶统之。竹林住持，舍利佛主之。自佛教入中国四百年，而达磨至，又八百传而至百丈，其 时唯以道相授，虽与众同居，而规则简略，仪文未备，未有禅宗住持之名。百丈以禅宗寝盛，上而王臣，下而士庶皆向风问道，统宗会元，势不能不专于一人，而此 一人者，苟不称其位，则道不明。不崇其体，则法不立。于是始奉出类拔萃之一人。为禅宗住持，而称之曰长老，以齿德倶尊也。复作广堂，以居其众。设两序，以分其执，而制度粲然矣。然住持之体虽重，至于作务，犹与众均其劳，贤如百丈，而有一日不作一日不食之节，则住持之义可知。故当其时，由众所推，或命之官， 而犹有辞聘，举而不赴者，诚重其任，而无所希慕其閒也。至于今则庚廩之富，舆仆之安，皆住持和私之，无怪乎贵鬻豪夺，视若奇货矣。呜乎，住持苟非其人，一寺废荡，且遗害于后世。至于数十百年而不可复，豈细故哉。后之举其人者，幸审之。处其位者，宜慎之。诚得其人，以居其位，则明道立法，分执涖事，一切成办。

——《百丈丛林清规证义》