（2019年7月22日晚上于文殊阁）
明基大和尚：大和尚给大家提的题目是，想自己老的时候是一个什么样子,是这意思吧。我就记得老和尚讲过，老和尚恢复柏林禅寺，恢复整个河北的佛教，老和尚后来就说，好像他小的时候，七八岁的时候,这个场景，好像看到了，这个是什么样的一个状态,啊。嗯…
我觉得我跟老和尚出家呀，还不是懵懵懂懂的，还是有一个追求的，有一个理想！就是，好像找到自己的人生方向。也不是说有很高尚，高大,就是很真实。
大家了解玄奘大师吧？
营员：知道。
明基大和尚：玄奘大师啊，他呢,十三岁就出家，古时候剃度啊，相当不容易，古时候剃度，比考大学还难。因为什么呢，你当了和尚之后，国家就要养着你，就相当于，你不去服徭役，不交税。古时候人力是生产力，对吧，所以呢，度牒好多钱的，度牒就相当于什么呢，你把一生该交的钱全交了，以后就不用再给国家交钱了。所以国家严格控制出家的。那玄奘大师为什么能剃度呢，那个主考官，看他这么小，又来考试，说，那，就考他一下——那你干嘛要出家啊？玄奘大师就说，他要远绍如来，近光遗法，这就是他的大愿，而且他这一生就是这么做的。
所以要想说说我的愿景啊，我自己曾经好像是做梦还是在打坐的时候，应该是做梦，梦到一个什么场景呢？我那时候好像很老啦，然后坐在讲台上，下面那个讲堂相当大，可能有一两千人。然后我在上面讲课，好像，是这样！这可能是老的时候的某个状态吧。
这个人的一生的成长啊，他是要岁月来积累的，活到老学到老，这个在我们师父身上我是真真实实的感受到、体会到。人老了之后啊，你心里有善法，有善良啊，有这个佛法，那一定是幸福的。（鼓掌）好。嗯，那我就讲这些，下面怎么办？
禅林法师：由您点名吧，每个营员分享一下他们老的那个状态。
明基大和尚：那挨个说，每个人三分钟吧，因为到九点钟，是吧，我看看，一对两对三对....十对，十对正好一个小时，一个人三分钟啊，不许长啊！
营员一：我可不可以站着说？
明基大和尚：可以。
营员一：其实我和明基大…
明基大和尚：自我介绍一下。
营员一：大家好，我叫沈健，我现在在长沙工作，我已经毕业了。嗯，有点紧张，（鼓掌）其实我这次来，首先我觉得我和明基大和尚的缘分很深，因为我在17年的冬天，去四祖寺参加过禅七，就是参加过两个七。
明基大和尚：但是你去的少，我有点儿印象。
营员一：对对对我就去过那一次，
营员一：当时我记得解七的时候，明基大和尚还用那个香板在我这个肩膀上敲了一下，对，解七的时候是个仪式。然后这一次我又是我们组的组长，然后我负责抽签，刚好又抽到明基大和尚，我觉得很有缘分。（鼓掌）那么，嗯，我就说说我的愿景吧，我的愿景有点大，可能就是一个梦哈，这个梦它多少，我看过一些书，里面有些预言，它预言到，它说在人类2070年的时候，人类会面临着一个整体的一种意识的觉醒，好像有一片新世界会出现，我是九一年出生，2070年的时候刚好，也就是说我至少要活到80岁才有可能看到，所以我最大的梦想是我要先活到80岁，（笑）先活到80岁。
明基大和尚：好，挺好。
禅林法师：下一位，或者是对角线也行，好，对角线也行吧。那那位女营员吧。
营员二：要站起来说吗？
禅林法师：坐着说。
营员二：那我还是站着说吧，站着说比较好。（笑）对于老了，我在很小的时候没有想过，然后到了成年以后二十多岁的时候，就经常会想——如果能重新再来一次，会希望活成什么样子。就是、嗯，因为已经过了而立之年，（笑）我就想我以后的这种愿景就是，对于我目前做的这份工作，未来还能有二十年左右，就是还能做二十年，嗯，能做上二十年。然后再往后的话就希望可以按照自己期望中的做自己喜欢的事业。然后家庭呢，嗯、也希望能很好的经营。然后对于自己的父母，要好好的善待他们，陪伴他们。嗯，就是，因为个人能力很有限，所以就是也没有期望的太多，就是能把自己说到的这几点如果能做到或者是做好的话，我觉得对我自己来说就是已经很好啦。
营员三：很高兴在这里与各位同修以及法师分享，当我老了以后。当我老了以后这件事情我在部队时想过，我之前服役于部队。当我训练最累的时候、受了伤的时候，我会想当我老了去干嘛。我受我父亲的影响，我父亲一直在地方上当领导，我父亲教育我从小要做一个对社会有用的人。
现在我从老家考到南昌，在人社局上班，我对我在南昌规划的三十年是这样，高灯远照，万紫千红，桃李满天下，最后是落叶归根。当我老了就是回到故乡，回到故乡，首先做好一个家风建设的传承，以及修缮我们的家谱，做好一个五代的传承，从我父亲开始，我父亲是走到县里，我走到省里，一代一代然后走到北京，最后走出中国，五代传承需要一个文化，需要一个宗族的理念，必须要有一个核心的思想，所以我就想通过自己做好一个具体的家族文化的修缮，包括这个家风的传承，制定相应的规章制度，这是我在部队想的。谢谢大家！
营员四：大家好，嗯..我呢..其实我也没有多么宏大的说要怎么样说把事业做大做强，我感觉我现在也没有那种想法，我只是希望我老了以后，可以，可以老有所依，然后说希望我父母，还有我爷爷奶奶，如果要走的时候，都能够走得安祥、自在。然后我也希望到我的时候，我也可以走得自在一点，不要受那种伤病的痛苦与折磨。其实现在想的最多的就是说，可以把家里的老人陪伴好，把家里面的一些事情，能够用中道的方式，用《中庸》上的方式嘛，不偏不倚，用那种方式处理好，嗯，就是这样。
营员五：额......当我老了，我觉着当我老的时候，我希望我能坦然的面对身上的疾病，也能够有微笑的能力，就现在这个阳光的心态，在老的时候我希望能保持住。再就是，老的时候有几个朋友，比如虽然很多年都可能没有见面，但是一见面都是很熟悉很亲切的那种，还能常常聊起多少年前的一些事情，就是有这么样几个场景，我就觉着这样的晚年就很幸福。
营员六：两位法师、各位营员，大家晚上吉祥。我就是很小的时候，想过我老了以后的场景吧。可能...当时就是想我一定不要疾病缠身，就是老的时候那种很虚弱的感觉，我到现在内心也是很拒绝这种感觉，我想一定要让身体很健康。然后也有想过就是，我想我以后一定要好好的陪伴我的孩子，因为我的爸爸妈妈吧，在我十岁之前基本上都不在我身边，内心里就有这样一个遗憾。我不希望以后我的孩子也会在这方面有缺失。然后再一个就是，我也想能让我爸爸妈妈在老年以后，能享受到很好的这个生活，再就是我就是想要一生都身体健康，然后周围的朋友和身边的人开心快乐就很好，呃，大概是这样，谢谢大家。
营员七：师父吉祥、各位师兄吉祥，我叫曹微，接站的时候应该有师兄见过我，其实刚才说到这个当我老了，之前没有很多的去想过。但是最近想得多一些，因为随着年龄的增长，这个身体我觉得是最重要的，所以我觉得当我老了，我最大的愿望就是说，呃，不给别人添麻烦。然后还有一点就是说，我希望我的家人和朋友他们有佛法的信仰，这是我最大的两个愿望。这个愿望的实现可能需要一个过程，呃，还有一个是我想老了以后清静自在，就是这三个目标。嗯，现在在实现这三个目标的过程当中，可能就在年轻的时候去努力做一些事情，为达到这个目标而去奋斗，这个就是我的愿望。
然后还有一个小插曲，就是刚才我们自己在私下讨论的时候，说我们老了，鹏飞分享说我们老了，我们在山上，在山上住，然后有个民宿，一帮朋友在一起，大家可以一块喝喝茶聊聊天，就是一帮老年人坐在一起聊天的那种，回忆我们现在的这个场景，我就觉得那是非常幸福的时候。谢谢大家。
营员八：感谢两位法师、感谢各位师兄。然后因为我现在是一名大一的学生，所以我的、无论是学识还是阅历都是比不上在坐的各位，所以我只能表达一些特别浅薄的观点。因为我真是从来没有想过这个问题，所以我就想了一下，要不就分类讨论一下。就是...呃...我看过一个节目，那个节目里面讨论了一个问题，就是说当你的家人得了绝症之后，你是不是应该继续对他治疗？然后两个观点，一个是认为应该治疗，一个是不应该。应该治疗那个就说万一有希望呢，不该治疗的那个就说，呃，会遭受很多痛苦，而且根本治不好，何必让他受这么多无意义的医疗器械之苦呢。然后如果我能自己选择的话，如果真的是老了之后得了什么不可治愈的疾病，我就会选择不治疗，然后就是安详的走就行了。
今天听了各位法师讲的那个高僧的生死观，然后我也了解过其他的，就是在大学上选修课的时候，给我们讲诸子的老师曾经讲过，就是一些大家的生死观，他给我说庄子，在他妻子死的时候击鼓而歌，然后他临死的时候，他对弟子说不要厚葬我，我以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑。然后王阳明还说过，他说吾心光明亦复何言，就是只要我的心是光明的，其他的我都已经不在乎了。所以这些特别超脱的生死观，也让我不是那么很惧怕那个死亡，然后就是今天讲老和尚的时候，我之前一直以为佛法是那种比较出世的哲学，但是我听了今天讲座之后，我觉得它更像是一门比较入世的哲学，因为它想的一直都不是自己，一直都是为了度化别人，所以我感觉特别好。
然后如果没有病的话，我又想到一句话，就是百年孤独里面说的一句话，就是所有的灿烂终将是要用寂寞来偿还的。他说这话的本来意思就是说，年轻的时候不要太灿烂。但是我觉得如果要是我的话，我会觉得年轻的时候就应该灿烂一点儿，等你老了之后，你才会更加的享受寂寞。好，就这样。
营员九：呃..老了以后的愿景，我就是三点吧，就是能够吃得下饭、睡得着觉、笑得出来。然后要做到这三点，最起码我要，呃..我需要具备身心都很健康，才能让我这三点实现。因为身边有很多家里的长辈什么的，就是他们，呃..经过一辈子的操劳吧，到老年以后，他们就会，呃..有疾病的困扰，或者依然在为家里的事情操心。就是..呃..我希望每一个老年人，都能有一个比较安宁的晚年生活吧。呃..一说到晚年生活，我们就经常会说夕阳无限好，只是近黄昏，就在感慨说，人的一生将要走到了尽头。可是我想说的是，但得夕阳无限好，何必惆怅近黄昏，就是一个人，他即使在老年，也需要有自己在精神方面的追求，让自己的生活不那么空虚，也能够充实一些啊！
营员十：我坐着说，两位师父好，各位营员好。刚才听了大家这么多、很精彩的关于自己老了的一些设想，然后我刚才做了一个其他方面的思考，因为我原来看过一个经叫《楞严经》。《楞严经》上面有一个特别有意思的故事，就是佛和波斯匿王的一段对话，佛陀就问波斯匿王说，因为波斯匿王当时已经老了嘛，他已经六十二岁了，然后就说，你三岁看见的恒河是怎么样的？然后波斯匿王就描述了一下，佛陀又说你现在六十二岁了，看见的那个恒河，和三岁的时候看见的那个恒河有没有区别？他说没有区别。这个《楞严经》里面就说，虽然我们这个身体会变老，但是我们的那个见性啊，见闻觉知的那个觉性它没有变老。所以就是说我们在思考自己身体变老的时候，就是我们能不能想一想，我们有没有一个不老的东西，对吧，然后..呃..这就是我要分享的，大家可以思考一下。
营员十一：师父好，各位师兄们好，我所希望的自己的老年愿景就是，我想过一种，隐居式的生活，就是找一个有山有水的地方，有一个黑瓦白墙的房子，建一个临溪而居的院子，然后和自己相爱的人在一起，种一些花，种一些菜，做一些食物，养一只小狗，就这样生活。呃..我觉得人要是经常思维自己老去的状况，甚至是思维死亡，会对自己现在的生活，有更加精进和透彻的态度。但是在老之前呢，我们还有各种俗世中需要承担的责任，需要完成的任务，所以在这个阶段，还是要先做好自己当前的事情。呃..每个人其实都有各自的不同阶段，每个阶段都有自己各种任务，为此努力吧，谢谢大家。
营员十二：各位营员，以及法师，大家晚上好，我现在是一名在读的学生，很荣幸能分享一些当我老了，我想选择一种什么样的生活状态，以及当我老了，我现在所能想到的一些愿景。
首先就是教书育人，因为我学的是这个专业，如果不出意外的话，会从事教育行业。然后我一直也坚信，教育是一个非常重要的事情，我认为，一个好的老师是可以改变一个人的一生的，不管是他的德才智。呃..现在我所看到的，不光是善的一面，我也看到了社会上一些心浮气躁追名逐利的，这个现在我认为是愈演愈烈的，而且对学生的教育，德教与智教，它们两个不能很好的结合在一起，这个是我所担心的。而我所能做的就是，用我在学校在社会上所学的知识，来教育培养出一批真正有一定德行的学生，来回馈社会，这是第一。
第二就是百善孝为先，之前的那个营员说他的身体不太好，我在二十岁之前，身体也一直不是很好，然后我现在注意保护好身体，可能是目前对父母的最大孝道，当然活到八十岁，我感觉也活得时间太长了（笑）。然后..呃..晚年的愿景就是，除了教书育人之外，还需要，教育好自己的子女，传承自己的家风，最后就是，呃..能够让父母有所善终，这个也是一个很重要的。好就这些。
明基大和尚：这个愿景很重要，为啥呢，以愿导心，你有了这样的心愿之后，如果说是发自内心的这样的心愿以后，你所有的行为都会向这个方向努力。所以这个愿呢，不可轻视。你说八十岁太长了，我希望你还是超过八十岁哈。
营员十三:两位师父好，各位营员大家好，我之前从来没有想过我老了这个问题。因为我现在就是比较喜欢我现在的样子，我现在拥有慈爱的家人，亲密的挚友，我感觉在我现在，我拥有着世界上最美好的一切。然后关于老了这个话题，我希望我的个人心态是一个比较乐观的，然后我的家庭会比较的幸福，然后我的孩子他们可以让我放心，他们也放心我，我希望我可以去学我喜欢的东西，就是在我上班、有事业的时候，我没有办法去接触的那些东西，我希望在老了退休之后，可以去学习去接触，并且我还希望在这段时间，可以再去看一下外面的世界，再去玩。
呃..另外，我希望在那时我还可以陪我的朋友，我的朋友还可以陪我，走过生命那一段什么都不需要想，完事退休，很放松的那样一个状态。那么为了实现我退休后那个状态的这样一个美满，我需要在退休之前去为我的事业去奋斗。好，谢谢。
营员十四：各位晚上好，因为想得比较少，我也没什么追求，然后我想咱们前半生过得都比较快，好像在赶什么，然后我觉得后半生，应该让自己静下来、慢下来，我会买只猫，买条狗，没事的时候，喝喝茶遛遛狗，然后在大学旁边租个房子，嗯，可以再和他们谈谈话，（笑）我这样无欲无求也挺好的，完了。嘿嘿。
营员十五：行，那个该我分享了，其实我现在内心有点小担忧，因为我害怕我自己会出家，（笑）真的。因为我比较喜欢寺院这种宁静的生活吧，加上从小我爸妈他们也是信奉佛法的，包括我奶奶，我们家有许多佛经，我自己还看过《楞严经》。我给大家背一下那个楞严咒咒心，当然背的不一定对啊，呃哆侄他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎槃陀槃陀你跋阇啰谤尼泮虎信都嚧瓮泮莎婆诃。不一定太对啊，是吧。
营员十六：嘿嘿，然后我呢，呃..前段时间我跟一个老师学习阳明心学，他对我影响挺大的，对我内心也有一些启发。当我老了，我希望自己成为一个——在心性智慧和境界上都达到一定程度的人。心性上可以更加平和，境界上更加无私，智慧上更加圆通。我希望自己在达到一定程度以后，可以去启悟他人，也可以去讲经说法，而且我现在也每天在做，我在朋友圈里每天都会打卡，把自己的一些体会写出来，坚持了有，差14天吧，有两年了。然后我把这个，你可以说是毅力，也可以说自律，或者说滴水穿石的精神吧，我把他叫做磨剑精神，然后，我希望我这个精神可以去影响更多的人，好，谢谢大家。
营员十七：两位师父，各位营员大家晚上好，我是一个比较不自信的人，所以我就想站中间试一下。（笑）（鼓掌）我其实想讲两个例子，一个就是我奶奶，我奶奶去世的比较早，当时我估计我还在上小学，我都记不太清了。我对我奶奶第一印象就是，每天都躺在床上，然后由于不能动，吃饭也需要人喂，吃喝拉撒都在床上，当时家里边，也没有人信佛，也没有临终关怀什么，然后我奶奶一直就是，可能每天没办法，躺在床上，每天就是大喊大骂，真的，就是每天晚上都大喊大骂，最后呢是在床上躺了有两三年，最后才，走的也比较痛苦吧。
另一个例子的话，就是我姥爷，其实我比较向往我姥爷那种生活吧，我姥爷现在还在世呢。我姥爷嘛，现在就是，每天早上起来，割草然后回来喂羊，然后上午吃个饭，然后吃完饭就出去跟庄里边的几个年纪大的，一块打打牌、下下棋，然后上午回来再吃个饭，然后再打牌，然后也骑着个小三轮，骑着那个小三轮，到街上逛个集啊，买个菜，然后再快傍晚了，再放放羊，然后再回到家，也挺好的。家里边也四世同堂了，现在家里面也特别和睦，也都比较孝顺，然后每个月的话，每次我回去，每次放暑假，放寒假我都是顺便帮他取养老金，低保什么，感觉他们过得好充实，挺喜欢我姥爷这样的生活，就是这样。好，谢谢大家。
营员十八：两位法师，各位同修，大家晚上吉祥，我叫郑明鑫，今年19岁，在北京读大学，其实我接触佛法比较早，但是真正的学习佛法，是上大学以后，去北京广济寺听法师讲《无量寿经》，听完《无量寿经》之后，我又开始学习印光法师的印祖文钞，在印祖文钞里面我明白了很多道理，尤其是说在世间做人做事的过程中应该怎样做，其中有一段话让我感触很深叫: “敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。”
很多人觉得佛法是一种很虚无的东西，说，你们信佛的人，是不是不能吃肉、不能结婚，以后怎么怎么办，就像我父母一样，我开始学佛父母很反对，现在他们也开始念佛，我觉得最主要的原因就是我学佛之后，让他们觉得我不再是以前那个动不动就跟个三岁小孩、嚷嚷的一个小屁孩了，他们觉得我现在能在家里边不再总是看电视，不是总出去乱跑，而在家里边能静下心来念念佛，看看书，有时帮他们做一些家务，或者出去做一些公益。
因为我是学青少年工作与管理的，我一直在思考一个问题，如何将佛法的这种智慧，融入到以后我的教学生涯中，因为我毕业之后可能会选择当老师。我觉得佛法有很深的智慧，尤其是看完印祖文钞之后，印光法师他对于一些青少年，还有一些家庭的开示，将佛法融入到生活中，我觉得这是非常值得我们来学习的，包括印光法师他的一些非常励志的一些事情。
所以我觉得在我老之前，尤其是在我退休之前，首先我应该，嗯..不断学习，提升学历，我虽然是佛系青年，但是我的佛系并不是所谓的自甘堕落的堕习、随便、无所谓、怎么都行，而是玄奘法师那种宁可西行而死，不向东行而归的那种精神，亦或是北京房山石经锲而不舍的精神，我认为一个真正的佛弟子，他一定是一个积极向上的佛弟子，好，感恩大家。
禅林法师：大家好，我叫禅林，我今年二十七，出家十年了，我是直接从学校的院墙跳到了寺院的红墙，所以我一直在墙里待着，我也希望说我这一辈子都是在这样一个状态下度过。因为人呐，都会生老病死，当我老了，我想说我希望跳过这个病，直接生老死，怎么说呢，就是希望是一种很安乐的死，能够心无挂碍，直接走掉。我给自己有一句修行的宗旨叫做:以法相惜，以法相依——就是说以法为伴侣，终身与法在一起。按照我的身份来讲，可能在物质生活上的话，我不用太去担心，我担心的是我的精神食粮是否有，所以说我希望能有法，作为我精神的伴侣，能够让我把这条路走下去，然后也因为有法的关系，可以让我去直面死亡。
因为我是家里的独子，我们家就我一个，然后我出家，可能大家理解是家里会很反对，会受很大打击，但相反，我要出家的时候，我记得很清楚,头一天晚上，十点多我给我妈妈发短信，我说我要选择出家这条路，当时我妈妈什么也没回，省略号，全是省略号过来。第二天早上五点钟，我妈妈回复了一条信息:她说，倘若是，你倘若是愿意走这条路，它能让你欢喜,能让你得到内心所求，我支持你走这条路，当时特别感动啊！（鼓掌）因为有这一层的关系，所以说我在出家这十年的路上，基本没有什么障碍，当然随着父母的年龄的增大，然后我也想让他们平安的度过这一生。所以说我会用我的，所谓的现身说法，啊、比较夸大一点，就是每次回去看他们，我会告诉他们我很开心、很自在，然后也鼓励他们诵经念佛，好，阿弥陀佛。
明基大和尚：呃.刚才，禅林法师呢，他提到母亲哈，像我们出家，从世俗来讲，放弃了很多社会的责任。但是，其实呢，又担起了社会的另外一个很重要的责任，就是全身心的投入到人类宝贵的精神财富的传承上来，这是一个很大的承担。
这个父母，16年吧，那年的夏令营，我们有请美国万佛城的恒实法师来，那个时候他68岁，出家四十年了，他曾经在美国三步一拜，拜了三年。那年夏令营的主题是父母恩重，海和尚请他来，他讲了自己的母亲，说有一次，宣化上人让恒实法师请他的母亲，给所有的僧人讲法。他心里很忐忑呀，就说，他母亲怎么能讲佛法啊，然后他母亲就说，诶，好，我来讲。大家就全在一个殿堂里面，然后她就拿着话筒说，你们虽然出家了，但是呢，你们的母亲依然牵挂着你们，你们每个星期要给你母亲汇报，你这一个星期里边，做了什么好事，功德有没有增长啊，修行有没有进步，道德有没有进步，你们要汇报，好让你们的母亲安心、放心。
所以说出家呢，不是说就不管父母了啊，你们学佛呢，也不是要你们抛家弃子啊，我们往往由于不了解而产生误解，你看佛的父亲圆寂的时候，他亲自给他父亲，他亲自给他父亲抬棺材。
所以老了之后是什么样，无论是什么样啊，我觉得如果能够建立起佛法的信仰，像佛那样去做人做事，我们在这个世界七十亿人口里面，就是最富有的人。那我们今天就圆满！好，阿弥陀佛!
