六、在践行陪伴的奉献中觉悟人生、增长智慧

大家看这个照片，是三个老人在聊天。这一个是我，对，这个是我，我还不是老人。（众笑）这两位才是真正的老人家。那还是五年前了，是在香山老年公寓。如果你去北京香山，香山的那个右手边石板路上去，就有一个老年公寓，那是我做安宁疗护、临终关怀的龙兴之地。我以前经常去那里的，因为从北大去那里很近嘛，就比较方便。

我去那里的话，你看那一天正好是十二月份，天气还是很冷的，衣服还穿得挺多。但是那一天天气很好，阳光灿烂，树影斑驳。这两位老人家就坐在外面的凳子上，在那里晒太阳，聊天。中间这个光头的老人，他当年是九十六岁。他跟我聊天时，手有点抖，是帕金森症，手抖得特别厉害。你知道我们以前的领导人邓小平同志，就是帕金森症很严重，说话的时候就手抖，他说“香港的回归”（模仿老人家的语调）时，就手抖得很厉害。老了之后很多人都会得帕金森症的，这是很普遍的一种病。这老人家呢，他就手抖着跟我说话。他是河南南阳人，跟我讲，九十六岁了。

旁边这位戴鸭舌帽的，个头很高，八十六岁，那是五年前八十六岁了。在1949年左右，他是高富帅，家里有大的裁缝厂。1956年时，公私合营。当时跟他聊天，公私合营把他家的工厂收了，没收走了，他就变成工人了，去原本是爸爸做老板、现在是国营裁缝厂的工厂去上班了。他就说：“哎呀，还是上班好一些，你不知道我以前跟着我的爷爷父亲自己做裁缝厂的时候，累得要死，每天要出门去要账啊，那个账要不回来，是很辛苦的。我现在做工人呢，还吃食堂，高兴、好得不得了。”这老人心态特别的好。你看别人家的财产被充公后，会很气愤吧，可是他却觉得特别好，不用操那么多心了。这位老人活到八十六岁身体这么好，心态很重要，不执著于工厂必须是我的，不能被国家拿去。

我不跟你讲这个戴鸭舌帽的老人家的故事，我给你讲中间这个老人家的故事，他是河南南阳的，九十六岁。他跟我讲：“哎呀，孩子啊，以前很苦啊。”你知道，陪老人陪多了之后，老人们经常会跟我们忆苦思甜，讲过去的生活多么的苦。我就说，“是啊，以前好苦啊。”我说：“怎么苦的？”他说：“你不知道，1944年我就被抓了壮丁。”抓壮丁就是被俘虏，被强迫为部队服劳役。“1944年被抓了壮丁……1944年正好日本人打通大陆交通线侵略中国啊……那在河南，是不是日本人把你抓了？”他说：“是啊，是日本人把我抓啦。”我说：“那日本人怎么没有把你杀死呢？”他说：“日本人把我抓了之后我特别听话，要我扫地我就扫地，要我做饭我就做饭，要我喂牛我就喂牛，要我喂马我就喂马，要我扫厕所我就扫厕所。然后取得了信任之后，在一个月高风黑的夜晚我就跑啦。”我说：“那然后呢？”他说：“哎呀，到了1945年的12月我又被抓壮丁了。”我就想，日本人1945年8月份投降了，那1945年的12月份抓的壮丁……我说:“那是不是国民党把你抓啦？”他说：“是啊，国民党把我抓啦。”我说：“那国民党怎么又没把你杀死呢？”他说：“哎呀，把我抓了之后我特别听话，要我扫地我就扫地，要我做饭我就做饭，要我喂牛我就喂牛，要我喂马我就喂马，然后在一个月黑风高的夜晚我又跑啦。”我说：“你太牛了。”

我说：“那后来呢？”他说：“到了1947年我又被抓了壮丁。”我说：“唉……那个国民党又把你抓了吗？”他说：“不，是另外一边把我抓了。”在坐的各位，“另外一边也把我抓了”，我们从来没有听说过另外一边也抓人哪，我们从小的教科书上、历史书上、政治书上都没有说另外一边抓人的呀。都说是什么？新婚的妻子把丈夫送上战场，妈妈给孩子戴上大红花送上战场，老师把学上送上战场，然后是农民用独轮车推出来的革命道路。

你听了他说另外一边把我抓了之后，我想告诉你，你的内心的分别、你的评判、你的不接纳立马就会跑出来。你可能会怎么跟他说？你说：“老人家你讲的不对啊，你小心点儿，小心派出所把你抓啦，你这个政治上不正确啊。”你要是这样跟他去说，他还理你吗？他就不理你啦，他说我都九十六岁都要死的人啦，我骗你干嘛。他就不跟你说话了。很多老人都是这样子，当你否定他的时候，当你评判他、不接纳他的时候，他会把头扭向一边，不理你了。因为他都是要死的人了，他不用照顾你的面子，他全部是原生态的表现。

所以，在座的各位，我们在自己家里不也这样子吗？你跟自己的爷爷奶奶，跟你的父母，尤其你们这个年纪跟你的父母交流的时候，经常是你说几句，父母就不高兴了，你父母说几句，你就不高兴了，而且你总是认为你的父母、你的爷爷奶奶讲得不对，就你是正确的。

我们怎么去跟老人、跟父母沟通呢？当你的父母一开口一说话，你就说：“你讲得不对啊。”然后你还引经据典的，微信上今天看了什么，昨天又看了什么，你的父母老是说不过你，所以就是这样子。

我们去跟老人家、去跟病患交流、去做安宁疗护的时候，我们要放下我们的那种对错的评判，真假的评判。因为在陪伴老人家的时候，有时候你听了之后，你如果有太多的分别、评判、不接纳的心，你会自己很难受。比如有老年痴呆症的老人。我以前陪伴过这样的老人，他见了你的面之后，就一把鼻涕一把泪的给你哭，然后说：“哎呦！这个地方可真不是人待的，我都三天三夜没吃饭了。”他讲的像真的一样的。我们有些志工就受不了了，“哇，这养老院居然不给他饭吃，那还得了”。马上去找院长的麻烦。其实这个老人家可能刚吃过午饭，他忘了。患痴呆症的老人，只记得他曾经的那个很深刻的记忆。年轻的时候，比如说年轻的时候很苦难，没有吃饱，饥饿的记忆，他见到谁都会说饥饿这件事儿，一说就很伤心，说得像真的一样的。所以我们这种分别评判的心，有时候会错误的认识这个世界。

我想再跟大家分享一个故事。你看这张照片，其实也是我在香山老年公寓的照片，那是我最早期的一张照片吧，还是别人抢拍的。这是躺在床上的老人家，大概也是4、5年前吧，这老人家当年是83岁，她的情况是83岁，是个老太太，然后她是七十岁的时候就中风，严重的中了好几次风，然后就不能动了，躺在这个床上躺了13年。她是一动也不能动的，只有眼珠子能动，嘴巴能动，但是没有声音。她的手，你看她的手是放在这个胸前的，我去握着她的手。我们刚才讲，佛去看他的父王的时候，也去用手去触他的身体。我们去陪伴的时候，我们也用这种方法去抚触她的手，去握她的手。

这位老人躺了13年，在病床上一动也不能动。她的手放在胸前，你如果不把它拿下去的话，就是放一年，放到死，她都动不了的，她是这样的一个老人家。你看这张照片，其实她是在朝我微笑的，看到没有？但是看起来好像在哭，不像笑。为什么呢？她由于长年的卧床，肌肉特别松弛。老人家本来就松弛了，然后她又仰面躺着，所以她脸上的肉全部都往后面塌下去、压下去了，所以她笑起来就很僵硬。平时也没有人跟她去沟通和交流，以为她不能说话，就让她天天躺在那里，就只是给她一点吃的，跟养花养草一样的感觉。

所以这时我就跟她去交流了。我握着她的手跟她说：“老人家，我跟你唱歌可以吗？”大家听我的声音还可以吧，也是唱歌练出来的，我就喜欢唱歌。我待会告诉大家怎么让声音变好的秘诀。然后，我就跟她说：“那我给你唱歌。”我就唱歌，唱了好几首歌。我说：“你喜欢吗？”她就说“喜欢”。因为她声音说不出来嘛，她怕我听不懂，所以用很夸张的嘴型，“喜—欢—”，这样在跟我讲她喜欢。然后我说：“你喜欢那就微笑啊。”她就笑，你看这个时候就是抢拍她笑的样子的。

像这样一个老人，躺在床上13年，一动也不能动。在座的各位，我现在要你坐在这里15分钟不动，好不好？我们过了一会儿就会觉得这里也痒，那里也痒。越是不让你动，你越觉得哪里都痒。我们还是健康人，我们还是年轻人。老了之后，四大分解时，临终时，到处都痛。这位老人根本就连痒都不能去挠，痛的话就更加没人去摸，自己都没法去摸，去抓的。你想，这世界上还有比这更残酷的惩罚了吗？还有比这更残酷的刑罚了吗？13年不能动，我想这世界上还有比这更苦难的人吗？她可以有一千万个理由去抑郁，她可以有一千万个理由不想活，她可以有一千万个理由脾气暴躁，她可以有一千万个理由面目狰狞，她可以有一千万个理由见了谁都吐口水，都骂，都不高兴……但是她没有，她依然把自己活着的每一天、每一刻都去很好地活，她都全然接纳这个疾病，她都跟疾病和解。所以，看到这一个老人，你说她没有价值吗？你说她没有作用吗？她就是一本教科书。从她的身上我们看到，生活中、学习中的那点小问题，小磨难小苦难，用不着去寻死觅活，用不着去跳楼，用不着去卧轨，用不着去投河。

从这个老人的身上，我就想，我们说是在陪伴老人，其实何尝不是老人家在陪伴我们？我们从他们身上看到了生命的力量，看到了面对生命中的苦难和挫折时，怎么样让自己的每一个当下都活得更好。

我忍不住要跟大家分享这张照片。大家看到没有，这张照片。这个小姑娘是个大学生，我当时就带着她一起去陪伴老人。当然这个女同学穿的衣服裤子不太合适，太短了。我们原则上是不允许义工穿这么短的裤子，必须要穿长的，没（mò）过膝盖的。然后呢我们去陪这个老人家。

这是在另外一个养老院，在我老家长沙岳麓山下的麓山老年公寓。这也是3、4年前的一个照片，一个风景优美的岳麓山公园门口的一个养老院。你看这个老人家个子很高，当年也是80来岁。我进去的时候，护工大姐就告诉我，他三年前就被医生判定为重度老年痴呆，他的儿子没法在家里照顾，所以就把他送到这个养老院来。但是据说这个孩子是非常孝顺的，每天都会熬粥炖汤送过来，要护工喂给他的父亲吃。

我进去的时候，就跟这个老人家打招呼。他坐在轮椅上嘛，门在他的旁边。我就进门跟他打招呼。（走到一个营员面前，请这位同学扮演这位老人家。）你现在装老人家，痴呆症老人，你一装就像了。然后我就说：“老人家，你好！”他也说：“老人家，你好。”然后我说：“我叫李赞，我来陪你。”他也说：“我叫李赞，我来陪你。”那就是个留声机、复读机，这种情况下用语言是没法正常沟通的。所以我就放弃了语言沟通，就示意我的小伙伴坐在旁边的床上，我自己就搬了一个凳子坐在他的面前。（你现在就装老人家坐在面前。）因为他没法沟通嘛，所以我就坐在他面前，然后就握他的手——（你这么主动干嘛，你是老人家，不会这么主动的）——握他的手，握着不动。

然后我就祥和的目光注视着他，发现他的眼睛里面是白茫茫的一片，什么都没有。你知道吗？老人家的眼睛，不是白内障。你们可能关注一些老人，他眼睛无神的时候，就像一层白色的薄膜给蒙住了，白茫茫一片。好像就在看什么地方，但好像又什么地方都没看，在看着虚空。我握着他的手大概15分钟，同时祥和地注视着他。然后他的眼光突然转到我这里来了，我就知道他是有知觉的，他知道有人握着他的手，知道有人在陪伴他。我想这个有戏，我知道，他的眼光转到我这边了，我知道他是有知觉的，他知道有人在的。然后我就握着他手啊，跟他唱歌。我想老人家都喜欢唱老歌，像我这个人也喜欢唱老歌，我这样唱，“一条大河波浪宽……”哇，这么唱。你知道这首歌是很长的，很激情澎湃的，好几段。我就唱得激情澎湃的，只是一个人的音乐会，我就给它独唱了。唱完了之后他一点感觉都没有。然后我想，我就唱一首欢快的歌。我就唱一首《南泥湾》，“花篮的花儿香听我来唱一唱，唱呀一唱。”他一点感觉都没有，这个也不行。我唱了好几首了，他都没反应。我就想，长沙的老人家，可能会喜欢湖南民歌，那我就给他唱湖南民歌吧。你们都知道的，《浏阳河》，你看都知道的，我就要唱。奇迹很快就发生了。当我唱到“江边有个湘潭县哪，出了个毛主席……”，他一听到“毛主席”三个字一下就醒了，跟着我一起唱，“出了个毛主席，世界把名扬”，就这样唱。我知道“毛主席”三个字对于他们那个年代的人来说，是神一样的让人敬畏的三个字，能够把死人变成活人的三个字，能够让人从棺材里面立马站起来的三个字。那我就专门给他唱有“毛主席”三个字的这种歌词，我就跟他唱“太阳最红，毛主席最亲”，他就马上跟我唱，“你的光辉思想，永远……”我不记得歌词，他能记得歌词，还记得很清楚了。我给他唱东方红，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，他就跟我唱“出了个毛泽东”。他就一起唱完了。哇，这个时候你去看他，看得到他老年痴呆吗？他的歌词记得比我还准。

我唱了几首之后，就跟他讲，我说：“老人家，你以前是……”我用长沙话，爷爷叫“嗲嗲”（dia dia），我说：“嗲嗲，你以前是干嘛的?”他说以前在国营企业上班，那个时候还不叫国有企业，他说五六十年代在国营企业上班。他说他以前是工宣队的，就是工人阶级宣传队，专门给贫下中农传播毛泽东思想的文艺骨干积极分子。他说：“我老伴以前也跟我一样是积极分子”。

和这个人聊天，聊了很久之后，我突然发现门外有一个50多岁的老男人，哭得老泪纵横地在看着我们。我就问：“大哥，你哭啥呀?”。他说：“他是我爸爸，我是他儿子，我觉得我不孝顺”。我说：“听护工讲你挺孝顺的啊。每天不是熬粥炖汤送过来要护工喂给他吃吗？儿子能够做到这一点，每天都来看，这件事很了不起了。”他说：“你不知道，三年前我的父亲被诊断为重度老年痴呆之后，我就认为他不能说话了。就把他送过来，三年没有跟他说过一句话，以为他不能说话了。”你知道吗？一个能说话的人让他三年都不说话，别说三年，三天不说话，都能够憋出病来。所以你知道在部队有时候会关禁闭，过去的部队就是关禁闭。可能有人说，你打我一顿都行，别把我关在黑屋子里关禁闭，因为很难受，没人说话。坐牢，一个人关在一个小牢房里面，关几年，就会变成疯子神经病的。

你看他一个老人家能说话，但是没有人正常地去跟他说话，那是一件多么难受的事情，是多么残酷的处罚。他的儿子跟我说：“原来我的父亲还能说话。所以我以后要向你们学习，也要拉着我父亲的手，跟他唱一唱过去的老歌，跟他说一说过去的事情，他听得懂。”他说：“他说的都是真的，他真的是工宣队的，他真的跟我老妈那个时候自由恋爱。那个时候很少的，他就是自由恋爱，都是文艺骨干分子的，是自由恋爱结合起来的，他说的都是真的，不是假的，不是瞎编的。”

他说：“我以后学习你们的样子，不去跟他讲现在这些新的事，不会跟你讲特朗普又怎么了，什么金正恩又怎么了，那老人家肯定是不知道啊。”因为痴呆症的老人记忆力是不断的衰退的。可能刚开始不严重的时候能记住十年前的事情，慢慢越来越严重，只能记住30年前、50年前，甚至只记得他童年时的事情。所以我就可以跟他讲毛主席、周总理，跟他讲抗日战争、解放战争，跟他讲三反五反、文化大革命，他可能会有印象。并不是他不能说话，只是我们认为他是痴呆症了，就不去跟他说话了，就关闭了这样一个通道。

所以，我们去陪伴老人的时候，要有自己的方法，我们要有方法，要用他能够听得懂的方式去进行沟通和交流。

我以前在北京的时候带着一个，也是一个大学生，不是这个女生，也是个男生，就是你这个样子，大概20来岁。去了之后就带着他去给老人家服务。一进去的时候，护工就很好心地跟我讲，说这个老人是重度老年痴呆，就是啥都不知道，是个傻瓜。我们这个同学一进去，看到这位爷爷坐在床上。他伸出一个手指头，问：“爷爷，这是几呀？”那爷爷说：“滚蛋！我是北理工附属中学的物理老师，我连这个都不知道！你瞧不起我，滚蛋！”因为护工姐姐告诉他是重度老年痴呆了，他就认为老人连“1”都不认识了，就说“这是几呀”。你看，我们这评判心就很重，立马就评判，认为痴呆症都不能说话，连“1”都搞不清楚了。所以我们这种内心做分别、评判，最后也让我们经常出错。

还有一个故事，也是一个小姑娘，大概也像可能跟你年纪跟你差不多，不知你多大，反正就20来岁吧。你可能没有25岁。当时一个25岁的小姑娘，大学刚毕业，就来做义工。我带她去，就让小姑娘去了这房间。那老人家就躺在床上，是不能动的。因为都是临终重症的状态，他是不能动的。这小姑娘一进房间就说：“爷爷我们来看你了！”然后爷爷马上从床上坐起来，看了看这个女孩子，说：“妈！你来了！”哇，我们这个女同学吓得要死，说一个85岁的老人叫我这个25岁的人做妈，我的天呐，不是神经病吗？她吓得面红耳赤，然后手足无措。其实我们知道，这个时候很多老人，到了临终状态的时候，会回到童年的记忆，他只记得他妈妈的样子，小时候他妈妈的样子。所以看到这个女生过去的时候，觉得跟他童年记忆里那个妈妈的样子很像，所以他立马就爬起来叫：“妈，你来了。”所以，我们会发现，“妈妈”是一个多么温暖的名字。人在死之前，在疼痛的时候，没有人叫“爸呀”，“爷爷呀”，没有，就叫“妈呀”。所以妈妈的怀抱永远是我们一辈子的回忆和记忆。

我曾经听到一个故事，就是一个临终的年轻人，40多岁吧，妈妈已经80多岁了。然后他要走的时候……他得了癌症好多年，都不敢去看她的，不敢告诉他的妈妈。但是后来在临终关怀、安宁医疗的医生的帮助之下，医生告诉他说：“其实你的妈妈都80多岁，她经历过的苦难已经够多了。可能你都已经3、4年没有回家去看她了，她也没来看你了，她早就可能猜到你发生了什么事情。”其实他40多岁，要临走之前，他说：”我最想见的就是我妈妈。”然后在志愿者志工的帮助之下，把他妈妈接过来。他的妈妈在病房门口出现的那一刻，颤颤巍巍地走进来，一点都没有吃惊的表情，因为她早就知道了。妈妈跟孩子是心连心的，她就颤颤巍巍走到他的旁边，陪伴他最后几天的时间，给孩子做饭，给孩子整理床铺，就像小时候照顾孩子一样。这个病人最后说：“其实我是特别幸运的一个人。因为一般的人都只能够在妈妈的怀抱里长大，而我不但可以在妈妈的怀抱里长大，而且我还可以在妈妈的怀抱里死去。”

有人做过调研，去问很多的人：“如果死了之后，你希望你的遗体，你的尸体由谁来处理？”很多人都选择要让妈妈处理，因为只有妈妈才会把你当个宝贝，生怕把你弄疼了。昨天你看我们慧开法师讲的赵可式教授，台湾的一位老太太，做安宁疗护方面特别有名气的，她会花三个小时，把病人身上的好几十根管子拆下来，一边拆管子还一边跟死去的人沟通，而不是一顿乱扯，视死如视生。我们会发现这是对生命的一种尊重。即使死去的人，我们也依然对他表示尊重。

所以我们在陪伴老人的时候，我们要放下我们的分别心、评判心，我们要全然的接纳老人的状态。

七、在奉献人生的践行中成就自我

分享了这么一些特别感人的沉重的故事，我下面还想给大家分享一个故事。大家看这张照片，这张照片也是一个大学生，跟着我们的一位比较资深的老的志工，然后去陪伴这些患痴呆症的老人。他们坐在在轮椅上，很多人还被绑住了。前面有绳子把他绑住，怕他掉下去。我想讲的，是中间这位女士的故事。她的年龄可能跟你们的父母差不多，40多岁吧，不到50岁。她跟我是朋友了，这是好几年前的事情。她来做志工，然后去陪伴老人做临终关怀的时候，她是家庭出现了严重的危机了。她40多岁，女儿当时是即将考大学，高中快毕业了。她见了面之后我就问她。我有时候也是这样做培训，也是这样跟她讲怎么去陪伴老人，怎么做临终关怀，跟她分享这些方法、理念、技巧。我私下里就问她，怎么也来了。因为她是某城市的一个社区的主任，在社区里面做领导的，然后她就说：“你不知道，我家庭都出现严重的危机了，我都要离婚了，都过不下去了。”

我说：“是怎么回事儿？”一般碰到这种情况的，我都会跟她讲：“你暂时别离婚，就是离，也是三个月之后再离。”我也跟她这么讲，我就说，你要急着离，你就别离，三个月之后再离吧。她就说不行。她说，你不知道，我那死老公一定在外面有人了，晚上深更半夜都不回家，我没法跟他过了。我说：“你反正跟他已经过了快20年了，不在乎最后三个月嘛。”因为有三个月她才可能来做临终关怀，去从老人这本教科书里得到人生智慧的指引啊。因为40多岁的女人，其实是很爱护家庭、很想维系家庭的。她说：“那好吧，我听李老师的话。”然后就来做志工，参加培训，陪伴老人。我也是分享一些故事给她，她觉得这个特别好，就想去照做，但是她就是做不到。她就说：“哎呀，你说陪伴老人我知道这样做，但是回到家里看到我那个死老公我就恨不得……”她说：“我怎么去做呀，该怎么去下手啊？从何处下手来改善这段关系啊？”

我就给她支招。我说：“那以前你老公深更半夜不回家，你是怎么解决的？”她就说：“我就把门锁了，不让他进来，反锁。我们家的门已经被他踢坏了十几次，锁都换了十几次了。”我说这一次你就别锁门，你把门虚掩着。她就说“这个好”。我说：“晚上他回来的时候你别睡觉，不管他多晚回来，你在客厅里面等着他。回来之后你……”她说：“以前他回来之后我就跟他吵架，吵到深更半夜。”我说：“你这次别吵了，等着他回来。回来之后你就泡一杯水给他喝。”她说：“嗷呦，你别说，我做不出来的。我恨得他都能把他吃下去，还泡水给他喝！”我说：“你就做一次嘛。”

因为她很想挽救这个家庭，她就听了我的话，那天晚上门就没有关，在客厅里等他老公。他深更半夜、晚上一两点钟回来。诶，一掏钥匙，开门，发现门没反锁，就吓了一大跳，以为来了小偷呢。开门一看，客厅还亮着灯，老婆还坐在沙发上，他以为又是一场战斗开始了。一进来之后老婆就说，“哎，你回来了”，然后端了一杯水，“你快喝水吧”。她老公颤颤巍巍地端着这杯水，手抖得都快溢出来了。发现老婆不按规矩出牌了，心想：我这老婆今天是不是已经想明白了，今天晚上会不会要把我做掉。（众笑）他不敢喝这个水。他老婆就说：“放心吧，里面没下毒。”然后就喝了。

她后来每天都是这样子的，每天吃晚饭的时候，就给老公发个短信或者微信。我说，你不管他回不回来吃，你都给他发个信息，说这个饭菜就留在锅里了，你可以吃的。后来发现过了半年了，她没来找我，我就知道关系改善了。

过了半年我就问她离了没有？她说没离，我说怎么还不离呢？她说好像可以不用离了。因为她以前跟我说要辞职，我说你辞职了吗？当时她为什么辞职呢？她是社区主任，社区主任是什么？家长里短的那些纠纷她都要去疏导的，都要去劝慰的。她说：“你看我家里，我都跟我老公老闹离婚，都闹得鸡飞狗跳，我怎么有颜面去劝说我小区的人别吵架？我都做不下去，我都要搬走了，我都不能在这个小区住，我哪还能做主任呐，我得辞职。”我说：“你怎么没辞呢？”她说：“好像不用辞了，我现在变成一个很好的案例，可以去跟我们那些居民去说了。”

所以那个时候，她就认为她的老公变坏了，她就认为他在外面乱搞了，她就认为天都塌下来了，然后就分别，不接纳，评判，痛苦不堪。

她第一次去陪的老人家是什么情况呢？是一个80多岁的老太太，没有文化，一辈子没有工作过。那个老人家，她当时分享就说，这个老人家跟她讲，自己一辈子都没有什么成就感。因为很多人死了，死之前就觉得自己这辈子没有什么成就感，就觉得没有什么力量感，没有价值感。她问：“你怎么没有成就感呢？”老人说：“我都没有工作过，没有挣过一分钱。”但是她养了七八个孩子呀，那老人家，我们觉得这个功劳够大了呢。然后就问她：“你没有挣过钱，怎么还家庭很幸福？”因为这老人家活到八九十岁了嘛，那不幸福的人纠结、痛苦、难受、吵架，肯定活不到八九十岁，早就死了。那老人家说：“我从来不跟我丈夫吵架。”因为他能挣钱，她不能挣钱。以前肯定有大男子主义的，我估计会有，从老人家的描述当中看出，可能会有大男子主义。但是他们都是相敬如宾，一辈子过到八九十岁。她就从这个老人家的身上看到了人生的智慧，家庭相处的智慧。

我会发现，跟老人家在一起、照顾老人的时候，其实就是我们自己成长的时候。因为他们真正的是用生命的最后形式在教育我们，告诉我们，我们应该怎么样去选择自己未来的生活。他们在临终之前说了很多肺腑之言。对于老人来说，他们这辈子很快就要结束了，他们即使开悟了，明白了，知道该怎么做了，但是已经没有时间去做了，没有机会去做了。但是我们这些在旁边听到他们这些故事的人，还有时间，我们还有几年，几十年甚至上百年的时间，我们还可以去做，去做得更好，不去重蹈一些错误的覆辙。

所以我们说一定要去实践，要去养老院，去医院，去陪伴，去把那些临终重症的患者老人照顾好。因为照顾他们，就是在照顾我们。在度他的同时，也在度我们自己。我们就会在这个过程中去觉悟，去奉献。我想这也就是觉悟人生，奉献人生。我想这是在一个老龄化的社会，我们去怎么把它落实到当下的一个很重要的事情。老龄化社会，我们是可以做一些事情的。

下面我想跟大家分享的是另外一张照片。这张照片就不是在养老院了，而是在北大的校园里。这个小伙子叫王世琦，他是山西人。他当年是北大医学院大一的学生，现在是大二，很快就进大三了。他也是参加了这样的一个志愿者活动。那一次正好去陪伴老人家的时候，分到跟我一组。他和我去长沙的一个养老院，去陪伴一个老人家，一个老太太。这老太太不会讲普通话，只能讲长沙话，很地道的长沙话。但是世琦是山西人，老太太讲的话他一句都听不懂。老太太是很严重的中风，以及在南方很常见的很严重的风湿病，就是手脚都变形，是躺在床上完全不能动的状态。

我跟着世琦去陪伴的时候，老人躺在床上，气息奄奄，临终的状态，状态特别不好。然后呢，我就跟他去陪伴。因为我是长沙人，所以我就能够用长沙话跟这个老人聊天。我也会照顾到世琦，就会给老太太介绍，这是北大的学生，是学医的。老人家听后马上跟他聊天，我会偶尔翻译几句，就是翻译这个老人家讲的是什么。其实即使有我做翻译，他也听得似懂非懂。但是这个老人家在我们最后要走的时候，世琦就去陪伴她，我也一起去陪伴她。我会发现当你很用心的时候，你是可以超越语言，走入对方的内心世界的。他好像全部都懂得这老人家的心思和意思。

我们在走的时候，老人家突然很费力地从床上想要坐起来，想要跟他讲话。普通话的意思就是，“孩子，你要看到我们这些人好苦啊，你是学医的，你要来救我们这些人”。这孩子听了之后啊，哇，一下子就受不了了，马上就点头，他说“好的”。她中风了，她说你要救我们这些人。这位世琦同学，当时大一，正好处在刚进大一第一学期的那个兴奋期刚过，第二个学期就开始迷茫了，不知道该把哪个方面作为自己攻克的重点。他想，心脏病方面可能有很多的同学和老师都走在前面，有人在做了；可能癌症也很多人都在做了。他突然想老人中风，中风的样子如此痛苦，让他特别的震撼。他说，他不管自己对中风这个病的了解是不是对的，或者说是不是很真实很全面，但是在他当时印象当中，他觉得好像中风还没有很多人去研究，没有特别好的方法和药。他说，自己作为医学生，就应该去解决人类中风的这件事情，去开发出更好的药，将中风作为一个研究的重点，一个学习的重点去攻克它。

他从房间里出来之后，就跑到走廊上，哭了大概七八分钟。我让他哭完，哭完之后他又跑到厕所里把脸洗了。

因为我们陪伴老人完了之后都要坐在一起来分享一下，自己是怎么陪伴老人的，感觉怎么样？他又哭了好几分钟，我们就等他。我问他为什么哭，他就说他的老师，他的教授告诉他，他的教授是做心脏病的专家，也是曾经看过心脏病人发作时候的那种痛苦，当时发愿，立志一定要攻克心脏病，要成为这方面的专家，去帮助更多的人。他说你们作为同学，大一的同学，就要开始去选择自己人生的方向，把一个人类的顽疾，把一个疾病作为将来去攻克的重点。

他一直在冥思苦想几个月了，不知道自己该往哪方面走的时候，突然这个老人家就在他的面前示现。他发现可以去攻克中风这件事情。他从这个老人的病苦身上看到了这种生命的无常，看到了病人的不容易，也从这个老人的病苦中，看到自己人生的方向和将来努力的目标。所以他的哭既是伤心的哭，也是喜悦的哭。一个学期来的迷茫，进入大学之后的那种迷茫，不知道往何处去。他突然找到了方向。这个是去年我回学校去看他的时候，跟他一起拍的照片。我跟他陪伴老人的时候那个现场没有照片，没有抓拍到。

所以我们说，来做安宁疗护，来做临终关怀，来参与中国的养老事业。不仅仅是为别人，也是为自己。昨天我们大家在师父说的活动结束之后，走到房子的前面，明影法师就说：“哎呀，明天是你的课，你讲养老的问题，这很重要，很好。现在年轻人如果不重视养老，不知道将来怎么给老人养老的时候，我们都不敢老去。”因为我们老了之后，我们怕被惨烈地对待，我们怕死的时候没人照顾，没人关怀。我们老了不是说就给我们吃的就行了，我们还有心灵的追求，还有灵性层面的需要。

比如说我，我说我的使命和担当，说起来很了不起，去做志工，去帮助那么多的老人，然后教会很多人陪伴老人的方法……你看这些方法其实听起来好像没有多难吧。唱歌谁不会唱，是不是这样子的？那摸手谁不会摸呀，那眼睛祥和地注视着别人，谁不会看呐？都会呀！但是我们要有智慧的指引，然后在内心真正的放松、放空、放下的状态下去陪伴老人。

我们很多的志工来分享，说我陪伴老人，今天的陪伴感觉特别的好。其实我们陪伴的那个老人，就是一面镜子。镜子是什么？你是什么样子，它就是什么样子。你哭它就哭，你笑它就笑。陪伴老人也是如此的。在老人临终之前，在要死的时候，他们都是原生态的，真实状态的流露，他不用再照顾你的面子了。他是要死的人了，他不会再考虑你的情绪了。他不会因为你不爱听他就不说了，他会很真实地在你面前呈现出来，病痛也好，脾气也好，等等，有可能如此。但是在家里，你的父母可能考虑到你的情绪和你的面子，可能你说了什么他不认同，却也接受下来。你的同学可能考虑到，因为跟你是同学，所以你说了什么事情，他可能也忍受了。但是我们在老人院，在病人的面前，他们很真实的那种流露，会让我们有一种醍醐灌顶的感觉，就是一面镜子。我们说陪伴老人，陪伴病人，感觉很好，为什么？是因为我们自己的状态很好，我们真正的能够兑现每个生命都是值得被尊重的理念。众生都是需要被尊重的，每个生命都是无差别的，都需要爱，都需要尊重，都需要温暖，都需要有光明。

当我们自己状态很好的时候，陪伴老人时，老人的状态就会很好。当我们自己内心还有很多纠结，很多恐惧，很多负能量的时候，那老人可能就呈现出另外一个样子，即使是同一个老人。所以我们说去陪伴老人家，其实没有别的，没有太多的方法和技巧，就是让我们自己喜悦起来，我们叫法喜充满，时时刻刻法喜充满。那你靠近别人的时候，别人都愿意跟你在一起，都愿意接纳你，他就会呈现出很美好的样子出来。人可能会是多面的，他可能会有一些情绪，可能有些暴躁，但也会有很天使的、很美丽的一面。当我们把美丽的一面呈现在别人面前的时候，老人他也会把他美好的一面呈现出来，大概就是这样的一种情况。

我这里有很多陪伴的故事，很多案例，我不知道大家以前有没有人去过养老院陪伴过老人家，可能有——对。我跟大家分享一个故事，我最早时大概十多年前就去北京的松堂临终关怀医院，大家可能听说过。那时我去陪伴。我记得当时那里有很多老人家。我第一次去的时候，就直接上楼了。当时我没有经过专业的培训，我也不知道怎么去陪老人家，然后走到楼上的三楼。我记得当时房间是很大的，大概住了十多位老人家吧，有好几个床铺，十多个吧，都是临终重症的老人家。我就走到那个房间的中间，其实我是看到房子的中间是最方便去的地方。我看到那位老人躺在床上，眼睛是闭着的，嘴巴也是。因为没有牙齿，嘴巴是塌陷的，只有鼻孔的呼吸让我知道他还是活着的。

我心里还是有准备的，因为我知道是临终医院，临终关怀医院嘛，肯定都是临终状态的老人。我就走上去看到这个老人家。我说我没有经过培训，我也不知道怎么办。我就走到老人家的面前，我就握他的手，就从被子里面掏出手来握住。我看到了他的眼睛嘴巴鼻孔在动，我就知道他还活着。我当时不知道要跟他说什么，我没有经过专业的培训。我就跟他说，老人家，你别怕死啊，人都会死的，如果你真的要死，你就大胆的往前走……我当时就这样跟他说，我没有别的词儿，他也不能给我回话。我就说，你别怕死，你就大胆去死，反正人终有一死。就这样子跟他说，说了十来分钟之后，我觉得太无聊了。这是我第一次去陪临终者，就这种状态。陪了之后我就觉得太无聊。我想，这怎么办呢？但是我发现老人听到我的话了。你知道吗，临终时刻，据说听力是最后消失的感官，可能会是。他们还能听得见的，他知道我在说话。然后他就动嘴巴，我就看到嘴巴动。他大概是想跟我说点什么，但是又张不开口，说不出来了。

我觉得老是说要他别怕死，大胆去死，没什么意思，我就走了。我就走到对面的一个房间里去陪另外一个老人家。我记得他是一位瘦骨嶙峋的画家，一辈子独身的。也是快要临终的状态。我就陪他，我大概陪着老画家不到半个小时吧，突然走廊上就变得很热闹了，我就去看怎么会很热闹。然后我就发现对面的我刚陪伴的老人家死了。护士用白布——医院里床单本来就是白的嘛——一包，就把他往楼下太平间拉去了。哇，我当时是泪流不止啊，我好多复杂的感情一下就涌现出来了。我觉得生命太无常了，他在半个小时之前还在动嘴巴，鼻孔还有呼吸，我还要他大胆的去死呢，没想到我真的是他最后接触的一个人，我真是最后一个给他做了送终的。他也许还在等他的孩子，也许还有某件事情放不下，也许还不想把那最后一口气掉下来。但是因为我说“你大胆去死”，也许我这种很不专业的语言，很不专业的临终关怀，对他是一种安慰，他居然很快就离去了。

我后来得了一个后遗症，三天三夜睡不着觉。只要我的眼睛一闭着，那个老人嘴巴动的样子，眼睛动的样子，就在我的眼前浮现。但是我这人有个特点，在哪里跌倒，就绝对不在那个地方随便爬起来，（众笑）而是一定要成长了之后再爬起来。三天三夜睡不着觉的我又去了那个临终关怀医院。我记得第二次去的时候走到这个门口，冬天很冷。那次陪伴的是一位老爷爷。我听说他，他80多岁，曾经是前总理朱镕基的同事，在朱镕基总理还是处长的时候，他在隔壁办公室办公。他跟我聊天，他是重度老年痴呆，但是五六十年前的事都记得很清楚。他有个特点，这个老人家手抄本的歌词很多。他喜欢唱歌，也是文艺骨干，手抄本歌本都是随身携带的。他不呆在房间，就呆在门口。北方的冬天，门口会安一个布帘，是很厚的棉布的帘子，里面还有一层门的，他就坐在这棉布帘子的后面。人进人出的时候，那个风经常会吹的，还会很冷，但是他还会坐在那里。我就问他，为什么坐在那里？他说，这里人来人往，有人可能会跟我打招呼，我就会说上一句话。一个人待在房子里面可能没有人说话。第二次去的时候，我就发现有个清华二年级的男生，他们团委搞活动。我记得还是湖北黄冈的，好像黄冈高考很厉害吧，他就是那里的。这个小男生大概跟我差不多高，我们一起去搞活动，他正好在门口，就被这个老人家“拦截”了。他第一次去根本就没经验，就跟老人聊天。聊完天之后，这老人家唱歌，唱了好几首歌，歌本、手抄本都拿出来了。这个同学很激动，也唱了一首歌，又唱，唱了好几首。后来男生就说：“老人家，我给您拍张照片吧，做留念。”他就掏出手机来，然后就说下个礼拜还来，把这个照片送给老人。老人说好。过了一个星期，男生拿着照片兴冲冲地走到这个临终关怀医院，然后找爷爷，怎么也找不到了。

他问那个护工，护工说爷爷昨天下午就变成骨灰了。哇，这个小男生立马泪流满面。跟我当时看到刚刚陪伴过的老人去世时忍不住哭一样。我们知道，死去的人其实已经无所谓了，但是活着的人会非常的难受。因为你有诺言，你承诺要给爷爷送照片，但是你这辈子再也没有机会去践行你的诺言了。所以就是从那一刻开始，我就知道，我们做临终关怀，做安宁疗护，需要有爱心。但是光有爱心还不够，我们还要有很好的理念、思想，还要有方法。

也就是从那个时候开始，我走上临终关怀、安宁疗护的专业的道路。学习作为子女，作为社会志愿者，去做这件事情。如何既能够让老人受益，让他们能够在平静安然、甚至于在喜悦祥和中走完人生最后的路程。同时，也让自己不受伤害，在临终关怀、安宁疗护当中获得生命的成长，得到智慧的滋养。让自己能够觉悟人生，让自己也能够更好的去奉献社会。

我几乎每个月每个星期都会来石家庄，都会到柏林禅寺或者是在石家庄市内去做安宁疗护培训班，我们还会去组建安宁疗护志工团队。我们去医院，去养老院，给那些癌症病区、重症病区，给血液科的病人，给养老院里面临终的重症老人，给他们做安宁疗护的关怀，心灵的关怀。

因为我们知道，在这个时代，老龄化已经是汹涌而来，我们每个人都有这样的使命，都应该要有这样的担当。我们肯定不愿意看到自己的父母，自己的爷爷奶奶，这么多的老人在痛苦、难受、遭罪的状态下死去。因为他们死得不好，我们就很难活得开心。慧开法师昨天跟我们讲五福临门，最后一福是什么？“考终命”，就是要“得好死”。我们骂人骂得最凶的话是什么？“不得好死”。不管你曾经荣华富贵也好，位高权重也好，如果不得好死，都不算是圆满的一生，人生就会有巨大的缺憾和遗憾。在这样一个老龄化的时代，我们每一个人都可以去做点什么。我们可以去做volunteers（志工），我们将来也可以成为这方面的专业的人士，以此为职业都是可以的。

在座的各位可能有学医的吧？学医的请举手。哇，还挺多的，太好了。有这么多同学是学医的，将来在你们的工作当中，肯定经常要面临病人的死亡、病痛，家属的痛苦、纠结。我们怎样以一颗医者的仁心，既去医病又去医心？佛陀就是大医王。佛陀在父亲临终时给我们示现的临终关怀，帮助治疗我们身心的病。我们内心的痛苦纠结，在佛法智慧的指引下，都能得到很好的疏解。对这么多学医的同学而言，能够这么早在夏令营里接触到临终关怀、安宁疗护的理念和方法，这对未来的学习和工作，一定会有作用。其实你不是学医的也没关系，你看我不是学法律的吗？我们每个人都可以做出自己的贡献。因为我们既可以去服务别人，又可以去让自己的家庭更加幸福。

我今天的分享就到此结束了。谢谢大家。

明象法师：谢谢，有经历的男人讲了有温度的故事。诙谐微笑的背后，或许是经历的泪水。我们李赞老师的课，是走心的课，我们给他点个赞，好不好？当然还有一点点时间，我们可以和李老师做一个互动。有什么想聊的，想问的，可以举手示意我。

李赞老师：对，大家都可以问，有问题，什么问题都可以问。

营员一：我听完之后第一个想法就是想问怎么报名志愿者？

李赞老师：你想报名志愿者，首先可以在自己学校的社团去做相关陪伴老人的活动。我看到在很多的学校，比如说湖南大学，有一个“fly协会”，F-L-Y。他们组织同学去养老院，用所学到的陪伴的方法和技术，去陪伴养老院的老人。因为对于很多大学生来说，他们有社会践行的要求。走到老人院后，他们不知道说什么好，因为老人家看也看不见，听也听不见，那说点什么呢？不知道做点什么。然后学生们帮忙擦擦桌子，拖拖地板就走了。这个当然也重要，但是养老院里有护工来做这个事情。其实我们能做的，更多的是可以去给老人们心灵的关怀。

明海大和尚就特别重视这点，说医疗有医生、医疗机构和护士去负责，日常生活的舒适照护有护工去负责，我们作为社会力量，可以去做心灵的关怀，我们有佛法的指引和智慧的引导，我们可以在这方面去服务老人。

比如北京大学，我记得有个爱心协会，那里的同学正好也有法学院的，是我的小师妹。她好像也是我的湖南老乡，她就说，她们组织的爱心协会其中一个重要活动，就是去北大退休教职工那里，这些老人的孩子很多都到国外去了，老人们在国内的生活就没有人照顾，很孤独，他们就组织本校的同学去服务本校的退休教职工。这个就特别的好，这就是针对本校老教职工的关怀项目。

如果没记错的话，在清华大学也有紫荆服务队。他们组织同学们去养老院，给自己学校的退休教职工提供关怀的服务和陪伴，我觉得这样就特别的好。

如果你的学校里面已经有了，你可以报名去参加。如果没有，我觉得你可以承担使命，成立这样的一个社团；或者就在你所在的社团里增加这样一个服务内容和项目，去服务本校的老教职工，或者学校周围养老院的老人们。

当然，如果以后生活禅基金会的志工团队在你所在学校的城市落地生根时，我相信你肯定会是第一个报名的。我记住你们每个人的脸，我相信在某个时候又能碰到你们。（掌声）

营员二：我问一下，你不是说石家庄有临终关怀的培训，志愿培训，

李赞老师：对。

营员二：怎么去参加？

李赞老师：你可以关注生活禅基金会的微信公众号，就会了解我们在石家庄举办的安宁疗护的相关活动。

营员二：我们可以自愿参加？

李赞老师：可以自愿参加培训的。

营员二：行，好，谢谢。（掌声）

营员三：我上本科的时候去养老院是比较多的。我当时最大的感触是，他们最需要的其实是像李赞老师所说的，需要这些志愿者去关怀——但是我当时去的时候，我觉得我印象最深刻的是，好多老人都把我当他们自己的孩子，去跟我叙述一些事情。

所以我有一个想法，您或者是其他志愿者可不可以开一个类似的公开课去专门培训子女。因为现在是网络信息时代，其实可以在养老院给每个老人配一个Pad，这样的话，即使子女没有时间每天去看他们，老人也可以跟自己的子女进行实时的联系沟通。我觉得这些老人可能更需要的是自己的孩子，因为我印象最深刻的就是其中一个老人拽着我的手，说我特别像他的儿子。

李赞老师：这个讲得太好了，谢谢你啊。我们作为社会志愿者，确实不能取代他的子女，我们能够做什么？助人行孝，协助一下别人。你不是说我们要去给老人家买一个Pad，让他们有机会跟儿子见面吗？叫他儿子买就好了。

我们做临终关怀、安宁疗护的社会志愿者，最后的目标是什么？我们希望将临终关怀、安宁疗护等理念能够进入每个人的心里，能够进入每个家庭，让我们每一个人都能够把自己家里的老人陪伴好。

我们去做好了，子女可能就会学到。比如说我前面提到的50多岁照顾自己高龄父亲的老男人哭得老泪纵横，通过旁观我们的陪伴，他就是发现他的父亲还能说话。你看，我们做了他就会看到，他就会学到。这就是一种教育。

但是，按现代人的根器，你说：“你作为儿子，做得不好，我们来给你做教育”。儿子一听，完了，不想去了，谁愿意来接受教育啊？比如说在座的各位，如果报名通知里面说，这次夏令营就是要好好地教育你们，我想报名的人立马就吓跑了。但实际上我们在这里受到了深刻的教育。所以有时候要有一些善巧方便，一些方法。通过我们自己做好，让旁边的人看到我们的改变，看到我们家庭幸福指数的提高，看到我们对自己的父母、家人不一样了。别人就会跟随我们的脚步，去解决自己问题，让他的父母得到更好的陪伴。

好，谢谢，就这么多了。

明象法师：我们再次感谢李赞老师的授课，谢谢他。我们大家一起起立，请老师先离场。