我要分享的第二部分是“龟毛作柱建楼台”，介绍我们老和尚中兴的一些寺院。

师父不仅佛学造诣深厚，道德文章令人敬仰，他在建筑等方面的才华也让人钦佩。我们每天要修行，要在寺院里生活，实用与美观同等重要。因此师父一直在努力探索，如何使寺院建筑在观赏性与实用性上，达到一个最佳平衡。他所建造的每一座寺院，都可以说是清净庄严，不仅美观，而且实用。这一点，我想我们在座的诸位都深有感触，比如昨天下雨时，穿过柏林寺的回廊，就可以到达寺院的任何一个地方，不会淋雨。这些非常人性化的设计，都是我们老和尚通过自己的参学和内心沉淀，逐渐体味和总结出来的。他建造的每座寺院，因势就形，设计理念根植于寺院的历史文化背景。我以前做侍者跟在他的身边，记得每天吃了早饭，他不做别的事情，就在寺院的建筑工地上走来走去，每当有了新的想法和思路，会立刻把设计师叫过来，告诉他这个地方要怎么修改。他建造的寺院，没有设计图纸，蓝图都在他的头脑中。什么时候寺院修好了，这个图纸也就定稿了。

1987 年，师父陪同日本禅宗的一个友好参拜团来到柏林寺，参拜赵州塔。这是他第一次来这里。他在诗中写道：“来参真际观音院，何幸国师塔尚存。寂寂禅风千载后，庭前柏子待何人。”当时的柏林寺，一片荒芜，所幸赵州塔还在，塔的周围还有一些柏树。他当时便发出了“庭前柏子待何人”的感慨。没想到两年以后，受赵朴老的嘱托，由他来主持恢复柏林寺。我们常想，老和尚之所以能够来到柏林寺，一定是有他的神圣使命的。他曾说，“前世赵州今世我，片云孤塔几徘徊。”他和赵州和尚应该有甚深的因缘，甚至有可能是赵州和尚再来吧？“传灯建寺酬前缘”，他一定是带着他的神圣使命来到柏林寺的。

“经行不忍见高楼，每见高楼事事愁。昨日买砖钱未付，今朝钢价又抬头！”这是他修建万佛楼时的真实心境。我们老和尚早年一直都是从事佛教的文化事业，弘法、办《法音》杂志，没有机会接触护法居士，也没有很多的缘法，所以修复柏林寺的时候很艰难。“万人同建万佛楼，赤手空拳费运筹。铁架擎天赀费急，羞囊无计暗生愁。”一面建，一面筹，这是老和尚的魄力，也是老和尚的坚韧。

三十多年来，柏林寺、玉泉寺、大开元寺、虚云禅林、四祖寺、老祖寺、芦花庵、度门寺、小关庙……一座座寺院平地涌楼台，这是师父的生命轨迹，也是他的智慧成就。

明海大和尚曾如此赞叹老和尚，“他是一个亦诗亦禅的自在高僧。”这是在讲我们老和尚的文字般若。在当代中国佛教的长老里，师父精深的佛学造诣为大众所公认。师父一生留下很多的诗词文章，明海大和尚曾专门做过一次讲座，讲的就是老和尚的诗境界，大家有兴趣可以找来拜读一下。其中有一首我特别喜欢，那就是《赵州禅茶颂》。这首诗是师父在火车上写的。2005 年的 10 月 13 日，他从四祖寺坐火车回柏林寺参加赵州禅茶大会，在火车上度过了一个晚上，写下了这首诗。意境非常优美，特别是那句“虚空为玉盏，云水是生涯”，这就是禅者的行履，禅者的精神境界。

师父早年参与创办了中国佛教协会会刊《法音》杂志，担任了二十年的主编。之后又创办《禅》刊，续办《正觉》，改版《黄梅禅》，这些均已成为中国大陆具有一定影响力的佛教期刊。此外，长老还创办了《河北佛教》《一音》等杂志。其创刊的《中国禅学》《禅文化》，则是佛教学术研究的专业期刊。

长老长期留心佛教文献资料的收集、整理和出版，曾影印出版了《现代佛学》合订本、《法音》200 期合订本、《禅》100期合订本。这一重视佛教文献的精神，值得我们后人学习。《法音》百期的时候，师父曾写诗赋感“一字未安终日苦”，当时办杂志，不像今天这么便捷，那个时候还是铅字印刷的，他每次都要到印刷厂去校对稿子。“一字未安终日苦”，由此也能感受到他的认真负责和良苦用心。

第三部分是“三生慧业情”，将介绍与师父有着甚深同参法谊的几位善知识。一位就是本焕长老。1951 年，师父离开武汉到云门寺受戒，首先是到南华寺，见到了当时的方丈和尚本焕长老。他与师父是同乡，也是湖北新洲人。自此以后，两人亦师亦友六十年。本焕老和尚生于 1907 年，2012 年 106 岁时圆寂。每年我们老和尚都会去看望本老，并协助本老开展很多弘法活动。 2012 年的春节，本老让人联系师父，催促他到弘法寺。本老晚年一直生活在弘法寺。那年的正月十五，师父上午参加完常住的法会，下午就坐飞机到了弘法寺。一见面，本老很高兴。他说，我们两个相知相交六十多年，你是最了解我的。我今年已经 106 岁了，我的色壳子已然老了，但我的头脑思维是没问题的，这次找你，是有事情拜托你，我的后事文章，一定要交给你来做，你要记住一点——我就是本焕，一个老和尚，不要多一字，也不要少一字。两位长老倾心交谈的场景，让人非常感动，至今历历在目。本老预知时至，在当时身体状况还很好的情况下，就交代了自己的后事。我们经常看到禅宗的很多公案，祖师大德风范多是如此。那年的 4 月 2 日，本老就圆寂了。

师父拜会过本老，当天晚上就连夜乘飞机返程了。因为天降大雪，航班延误，回到寺院的时候已经是凌晨时分，师父坚持写下了当天的日记。他写道，作为一位 106 岁的高僧，本焕老和尚在我们当代中国佛教界都是非常受人敬仰的，但是，在生命的最后一刻，却不忘“我就是一个老和尚，不要多一字，也不要少一字”。我们后来人一定要以此为榜样，更要时时刻刻保持平常的心态，不要贡高我慢，不要因人生的起落而沉沦和迷失。这件事，我印象非常深刻。

还有这位比丘尼大德——佛性法师。我们老和尚讲，他这一生，比丘尼大德给了他很多恩德。他从小是被比丘尼抚养长大的，在后来的弘法历程中，同样有比丘尼大德给予他巨大的帮助。佛性法师也是虚云老和尚的弟子，1955 年在云居山受戒，师父是她的第三引礼师，教导新戒威仪和规矩，就像我们大学军训时的教官一样，所以她每次见到师父都喊“三师父”，非常地恭敬。我们师父在修建柏林寺的时候，特别困难，异常辛苦，建寺资金没有着落，一筹莫展。佛性法师当时住持美国旧金山的正觉寺，了解到相关情况后，把她多年来辛辛苦苦积攒的十万美金，悉数交给师父修建柏林寺。大家也许不知道，这十万美金是如何积攒起来的。师父曾告诉我们，佛性法师一个人住持正觉寺，早上去市场批发蔬菜，白天带领居士共修，中午还要给大家做饭，大家交来一些斋饭的钱，她便节省下来。就这样，一分一毛地积攒了十万美金，她把这些钱全部供养给师父来修柏林寺。由此可见，佛性长老尼对自己的老师是如何地恭敬！我们也可以反省自身，我们平时对自己的老师是什么样的态度。所以，师父经常告诉我们，在他之后的弘法历程中，心心念念从未忘怀比丘尼的成就之恩。

一首词里曾写道“当时只道是寻常”。想必很多人都有过这样的人生经历：我们的亲人、朋友，当他们还在我们身边的时候，我们并没有去留意和珍惜，但是，当走过这段共处的时光，再去回味，却发现那时候的每一分、每一秒、每一刻都是弥足珍贵的。

在师父身边的八年多，似乎一转眼就过去了。我现在最懊悔的是，在他老人家身边时，多是请教一些佛门掌故，却少有在教理上有所请益。想来这也是自己的业习使然，凡夫心深重，总怕在师父面前露怯，所以不敢去提问。现在，非常后悔，因为再难得遇这样的一位善知识，能够为我们的佛法修学，为我们的法身慧命给予最及时的指导！我把这一部分的题目定为“当时只道是寻常”。我觉得，在我亲近老和尚八年多的时间里，有很多的生活场景，对我的触动很大。当我真正动笔去写的时候，却不知从何下笔，从何入手。

我出家没多久，就开始追随师父，偶尔帮助师父处理一切寺务。2007 年的时候，开始承担组织夏令营的任务。那个时候的自己，凡夫气甚重，一切都要求完美，不仅身心疲惫，而且做起事情来也怨气颇多。夏令营结束以后，实在烦恼不过，我便悄悄地带上自己的戒牒，背上行李跑到了云居山。那是我出家生涯中第一次自己出去挂单。到了云居没多久，明月法师就和我联系上了，他问我在哪里，怎么样了，说师父叫我早点回去。我的心里满是酸楚，觉得自己好委屈啊，办活动这么辛苦，还不被人理解。忙的忙死，累的累死，寺院修行怎么是这样的状态呢？理想和现实之间的差距太大了！但是，想到师父平时对自己的关怀与教育，在云居山住了两天后，我还是背着行李自己乖乖回去了。师父当时住在老祖寺，我记得很清楚，在老祖寺的紫云堂见到了师父，我没敢说话，赶紧上去顶礼三拜。师父拿着一根拐棍，走到我身边，在我的背上打了三下，其实他并没有多用力，“你这也太没用了，修行怎可临阵脱逃，这还怎么成佛啊 ?”人生总会遭遇各种困难，在烦恼面前，我们是选择逃避还是迎难而上？老和尚用三记棒喝告诉我，修行人，一定不能逃避，要做一个真的勇士，做一个真正的大丈夫。学佛就是要做出世的大丈夫。

随后，我跟着师父到了邢台的玉泉寺。那天晚饭后，我陪着师父在院子里散步，一路走，一路诉苦。我问师父，“为什么有的人忙得要死，有的人却闲得要死？明明自己很努力去做事了，却还不被别人理解？”话语中不光有委屈，还有着满心怨念。师父转头看着我，微微一笑，并没有回答。但我却感到无穷的温暖与力量。直到今天，那个场景依然历历在目。那样一个月夜，凉风习习，竹叶沙沙作响，师父用一个微笑，扫除了我心中的烦恼。前段时间，我写过一段与师父有关的回忆文字，其中就曾讲到这段经历：我现在也开始建设寺院，我自己也要带徒弟了。当徒弟也这样问我的时候，也许我依然回答不上来，但是，我不会再迷茫，也不会再彷徨。我知道，麻木的人依然在麻木，忙碌的人依然在忙碌。就像我们老和尚，在他生命的最后一刻，还在南北奔走着……这一次玉泉夜话，让我感受了佛法无穷的力量。当年闻一喝，耳聋数十春。

还有很多诸如此类的故事和场景，时时浮现在我的眼前。那个时候，师父每天要接待很多人，虽然每个人也许只是交谈五分钟，但是，人很多，一天下来，他的身体依然很辛苦。有的师兄将此比喻为车轮战。我记得 2008 年的二月十九，是观音菩萨圣诞纪念法会。师父早上两点左右就起床了，先洗漱，打坐，看书，大概四点左右，我随着他去大殿做早课。过堂回来的路上，就有很多居士围着他，一刻也不得休息。上午九点多钟，他又要去参加祝圣法会。一出门，又有很多居士围了上来，见此这个情景，我的无明火就起来了，上前驱散这些居士。师父厉声把我喝止住了。他说，“你怎么可以这样呢？你要想一想，他们不远千里来到寺院，不为别的，也许只有一个心愿，能够见我一面，连这样一个要求你都不能满足他们，还谈什么修行啊！”师父待人接物，都是我等的楷模，无论你是达官显贵，还是普通百姓，他都平等待之。过去我们四祖寺有一个司机韩师傅，行伍出身，性格非常倔强。在师父圆寂以后，他亲口跟我讲过一件事。他说老和尚每一次下车时都会走到他面前，亲切地说：“韩师傅，你辛苦了！”所有坐过他车的人，只有师父是这样对待他的。所以，他虽然不信佛，但是他的心中有着对师父深深地敬仰……

这样的生活片段和场景，很多很多。恰恰就是这些生活中的片段，时刻感染着我们，师父以他的慈悲行愿，禅者行履影响和鞭策着我们，让我们深受感动。在这之后，我再去面对每个居士的时候，不敢轻对和错过每个人。老和尚常讲“久住则生缘”，我们的善缘就是这样不断地积累成就的。所以，希望在座的每一位同学，一定要珍惜我们生活中的每一个人，亲近善知识也是一样，免得留下“当时只道是寻常”的遗憾和懊悔。

这是老和尚在圆寂前的春节，写的一首自赞：

早岁参禅悦，截流识此心。

云门蒙授记，赵州作主人。

生活禅风立，修行不择根。

把握在当下，电光石火顷。

七旬承道信，八旬侍弘忍。

五载当阳道，玉泉度门兴。

宝掌千年寿，虚公百廿春。

同参东西祖，道绝去来今。

大家都知道，我们老和尚平时行事非常低调，他从来不去褒扬和赞颂自己，但是，很奇怪，那年春节他竟然写了一首自赞，讲述他这一生的经历。他把这首自赞交给了崇戒法师，并嘱咐他：

“你不要拿出来，以后会用得到。”过了没多久，师父就圆寂了——他一定是知道自己暂时要离开这个娑婆世界了。这首自赞，是他从早年出家到后来亲近善知识，到最后弘法历程的一个真实写照。

最后，我想引用明海大和尚的一段开示作为我今天分享交流的结束语，因为他说出了我们所有人的心声和感受，“看呵，这个和尚，他可以高居庙堂之上议论国是，可以深入乡野安排柴米油盐，可以于深山古刹中苦行苦修，可以于大庭广众中讲经论道；可以隐身于民间，耕读自乐，可以现身于红尘，万众罗拜；可以谤毁弥天而不申一言，可以著书立说，嘉言流传……这就是我的师父：入泥入水的人间菩萨，亦诗亦禅的自在高僧！”

一上午的时间很快就过去了，我的讲述并不能详尽地展现师父一生的慈悲行愿和道德文章，大家以后可以更多地阅读他的著述，去了解他，学习并继承他的思想，这是对他最好的报答。

再一次感恩明海大和尚，感谢柏林寺的常住，感谢各位营员！心慈法师：两个小时，过得很快！记得当时在设计课程的时候，我跟明海大和尚说，“您能不能为我们再讲一讲老和尚？”

大和尚说已经安排了崇谛法师来做这次讲座。他说：“我相信崇谛法师，一定会从各个方面对老和尚予以详尽介绍的。”结果真是这样。

我们能够看出来，崇谛法师的课件做得很用心，把老和尚的生平、老和尚对现代佛教的贡献、老和尚亲侍的一些大德们，乃至于老和尚的一些同参道友，老和尚对于生活禅的理解和弘扬等，为我们一一做了最详尽的介绍，将老和尚这行云流水般的一生，完整地展现在了我们面前。让我们用掌声向崇谛法师表示最崇高的敬意！

夏令营结束之后，希望我们的营员，在自己的学习和生活之余，能够更多地了解生活禅、学习生活禅、弘扬生活禅。