温庆海主任在开营式上的讲话

(2001年7月20日)

各位高僧大德、各位夏令营营员、同志们：

刚才明海法师讲，十年前净慧法师提出搞生活禅夏令营，我从第一届开始，不能说年年来，只要有能脱开身的时间我是都来的。陈厅长刚才代表官方讲了话，我想作为一个坐在主席台上的老营员讲讲十年来的感受。

想当年，这里是荒原一片，只有一座没有修复的古塔和几棵老柏树。自从净慧法师住持以来，各方善男信女抱着对佛祖的敬仰之情，抱着对赵州老和尚法雨慈恩的感激之情，境内境外的信徒大众自动捐资，把这座古寺恢复成了今天这样如此宏大的规模，如此辉煌壮丽的学习、修行场所。我觉得净慧大和尚从发愿到实施真是功德无量。同时，在赵州祖庭百废待兴之际，在恢复建设过程之中，他还不忘培养下一代，不忘把佛恩普洒整个人间，特别是着眼现实生活和我们年轻的一代，在施工非常繁忙、还不太具备很好的条件时，就举办了第一期夏令营。可以说克服了种种困难，一年一年地办了下来。由于工作的关系，我在做政协工作的过程中和净慧大师、明海法师及很多宗教界的人士成为了朋友。一开始是作为任务，代表领导机关，有时受政协主席们的委托来助威，但也逐渐地在吸收营养丰富自己、陶冶情操，对我的精神灵魂起到了净化作用。所以我只要有时间就尽量来参加夏令营。本来今天还有一个会议，我推脱了赶到这里。但遗憾的是没有时间留下来和大家一起进一步学习。我今年六十了，争取明年或后年在我卸任后，我再来当一名正式的生活禅夏令营的营员，请老法师到时接纳。

在柏林寺，我有三个心愿，第一希望我们祖庭的恢复，包括万佛楼的建设全部实现老法师的愿望；第二，在夏令营当一次营员；第三，是跟老法师打一次禅七。只能等我卸任后争取到这里来，希望老法师和其他在座的高僧大德，像对其他营员一样，给我这个老营员授课，使我从中受益。我觉得佛教之所以在河北省有如此的发展，特别是生活禅夏令营赢得那么多年轻人的喜欢，有的是不远千里慕名而来，我从老法师及其他高僧大德们的讲录资料来看，最大的原因就是佛教关注当世，也就是太虚大师提倡的人生佛教。我感到佛教平和，接近现实。这就是很多当代居士如赵朴老，还有其他包括台湾的一些佛教界人士，他们把佛教的教义与我们现代社会紧密地结合起来，使佛教教义在净化人的灵魂的过程中，发挥了新的作用。

我是马克思主义者，我研究过佛经，也研究过《古兰经》。我的结论是世界大同，最后是归一的。开个玩笑讲，几大宗教我这里都有了，在我家专门有一个空房间，既挂十字架，也摆佛像，道家老聃像，伊斯兰教没有偶像崇拜物。我认为宗教是一种信仰，是一种高深的文化，更是一种高深的哲学体系。这几大宗教都有各自的特色，佛教是把高深的哲理与我们现实生活结合起来。特别是对我们共产党领导下具有中国特色的社会主义的青年人，为什么要学佛，我觉得生活禅很好地解决了这个问题。我曾经看了团中央组织的一期学员到这里来参加夏令营，回去写了篇文章，在国家中直机关还得了奖，他就讲了这个道理，现代青年关注社会的焦点、难点是什么，而生活禅正好击中了要害，为什么参加了不少这样的、那样的夏令营，而只有来这里参加生活禅夏令营、学佛的夏令营，才解决了这个问题，这是非常值得探讨的。所以，我觉得夏令营会越来越兴旺。本来想停办一年，但各方面有要求，今年又继续举办。我觉得这是很好的因缘，这得力于大和尚在这里给我们建了一个很好的学习环境；得力于前几期的经验，有了前八期的经验，这一期会办得更好；更得力于德高望重、佛学造诣很深的净慧大法师以及他约请来的全国的高僧大德及居士老师们。

我就谈这几点个人感受，希望同志们在大热天里，结合我们的思想实际，学佛，看看经，多思考一下，佛教的教义对我们来说能解决当今什么样的问题，生活禅能不能解决我们思想深处的一些东西。我相信陈厅长刚才提到的总书记“七一”讲话、“三个代表”的思想与佛教的教义在本质上是一致的，从另一个角度讲，“三个代表”的思想也是吸收了包括佛教和其他人类先进思想以及八十年建党经验的结晶。通过学习，大家在总结交谈的时候，可能会谈到不少自己的认识。

最后，祝大家功德圆满，学有成效！