侯广信今年七月已经是宗教学硕士毕业，九月份即将去人民大学读宗教学的博士。问到他为什么选择了宗教学时他笑着说：“这也算是因缘吧！”只因一个偶然的机会，当年本科读计算机的侯广信选修了宗教学，自此产生对宗教的兴趣，研究生索性考取了佛教与中国传统文化的研究生。

两年前他在庐山东林寺参加了一个夏令营。东林寺是晋太元间慧远大师率众起信的地方，也是个非常好的道场。他第一次切实体会到义理与实修的区别便是在那里，虽然专业是学佛教与中国传统文化，候广信还是觉得学校里书本上的东西太过抽象，现实中的佛教对他同样有很大的吸引力。这些年各大山林办的夏令营是非常多的，初衷大多是想为大家创造便利，使更多的信众像出家人一样生活一段时间，很多时候在庐山之外更难识其“远近高低各不同”的真面目。

柏林禅寺给他的感觉与东林寺是非常不同的，自晋太元东林起信始，庐山东林寺一直是净土宗的道场。“净土宗讲究信愿行，内外因共同作用，追求往生净土”，侯广信说，“但是禅宗讲求活在当下，把握当下，挑水劈柴，无非妙道。”这是东林寺与柏林禅寺给他感觉的最大不同。在学校里他们学佛教宗派义理、佛教史、佛教哲学，以及这些对传统文化的影响。

此次到柏林禅寺，让他感受很明显的一点是庙宇庄严宏伟，仪轨精严，这是在学校里研究佛教义理难以体会到的感觉。他还去过华严寺、静云寺、文殊院、四祖寺等道场，但第一次在柏林禅寺做早课的时候还是被万佛楼的无上庄严所震撼。（马路遥）