净慧

根据佛陀和历代祖师的教导，结合我们当今的生活节奏，我觉得，作为一个在家的佛弟子，必须从六个方面来要求自己，才能在为一个名符其实的在家佛弟子。

第一,具足正信

因为“信为道源功德母，长养一切诸善根”，佛法大海，信为能入，没有信心，没有正确的信仰，要想进入佛法是完全不可能的。因为信仰也存在着误区，而且这个误区我们随时都会掉进去。具足正信包括三个方面，首先是要正信三宝，信佛、法、僧三宝；然后要正信因果，信万事万物都有一个因果律的支配；最后要正信解脱，信我们人生能够解脱，要能转变我们这种迷失的人生，成为一个觉悟的人生，那必须要正信解脱。只有从我们思想上认准了我们追求的目标、依赖的目标，你才能够真正有一个精神支柱。

第二,皈依三宝

皈依三宝首先是皈依佛，然后皈依法，皈依僧。佛好象是医生一样，所谓佛为大医王，我们有病的人能够找到一个好医生，找到一个可以信赖的医生，我们就有恢复健康的可能性。佛对自己有一个很客观的定位，他没有把他定位成能够拯救一切人，只是把他定位成一个医生。他能够告诉你，你生了什么病，然后又告诉你，你的病可以吃什么药。药是什么？药就是法，法为药。所谓众生有八万四千的烦恼，佛有八万四千的法门，法门就是八万四千味药。医生只能指出你的病，你的病要好，那必须要吃药。不吃药，再好的医生也没有办法，所以我们要皈依法。第三还要皈依僧。僧是什么？僧就是四人以上的僧团，或者说，僧就是一切的圣贤僧和追求解脱、持戒清净的凡夫僧。我这里有个前提，凡夫僧要持戒清净，向往解脱，这样的人才可以成为我们皈依的对象。尽管他没有成佛，也没有成罗汉，但是他是在追求解脱，这就是指凡夫僧，就像净慧这样的人，凡夫僧。以僧为友，僧是你的朋友，就好像医院里的护士一样，她告诉你这个药应该怎么吃，应该按时按量来吃与你的病相应的药。所以以佛作为医生，以法为药，以僧为友，这就是皈依三宝。从一个很形象的比喻，来说明皈依三宝是一件多么重要的事，又是一件多么切合实际、平平常常的事，并不是那么神秘。我想我们每个人一定会承认自己多多少少有一点病吧？有什么病呢？说一句不好听的话你就恼火了，说一句好听的话你就高兴了，这是什么呢？这就是病态的表现。因为你没有平常心，你会随着外面的境界来变化你的心态，严格的讲，这就是病，要用佛法的药来治疗。

第三,受持五戒

作为一个在家教徒必须要持五戒，持五戒是落实我们信仰的一个道德规范。佛教的一切，一是表现在我们对法的认同，二是要把对法的认同落实在我们生活当中，就是道德伦理的要求，这个五戒实际上就是伦理道德上的要求。伦理道德上的要求和我们对法的认同是一致的，如果希望在实际生活当中做一个有道德的人，就必须一步一步地将我们的信仰落实到生活中，就是要从五戒做起，从很具体、很一般的生活中要求自己去落实信仰。在家的五戒就是讲尽形寿不杀生，尽形寿不偷盗，尽形寿不邪淫，尽形寿不妄语，尽形寿不饮酒。

五戒是我们在家佛教弟子最基本的行为规范。

第四,行四摄法

我们在生活当中会与他人发生关系，这个人际关系我们如何处理，如何的沟通，佛教告诉我们有四个方法，叫四摄法，就是搞好关系的四个方法。第一要布施，第二要爱语，第三是利行，第四是同事。

所谓布施包括财施、法施、无畏施、同喜施，包括这四个方面。财施是在物质上直接帮助他人。法施可以包括世间法和出世间法的布施。出世间法是指帮助别人学习佛法；你欢欢喜喜地告诉他一件事，只要是对自他都有利，这样的事就是法布施。世间的法布施还包括给人家指一条路、教授别人生活和工作的方法等。所谓无畏施，就是使人能够获得安全感。比如有一个盲人，他走在十字街头迷路了，他要回家，他不知道路，你在这个时候就应该帮助他，使他解除恐怖。最后一条叫同喜施，同喜的布施。别人有了好事，我们大家都来分享，都来祝贺。同喜的反面就是嫉妒，这是一种障碍。学会分享他人的喜悦和高兴，这一点非常重要。尽管它不花一分钱，但是它可以考验我们每一个人的心量，考验我们每一个人在一事当前是想到大家还是只想到自己。

第二是爱语，见人要直言爱语，不要说难听的话，要说发自内心的一种关怀的话。佛教讲的爱就是慈悲，一定要发自内心的具有慈悲心的那种语言，那就是爱语。这种话人家听起来喜悦、高兴，能够解除烦恼。

第三是利行，做对他人、同事有利益的行为。

第四是同事，要与我们在一起的人共同地来完成某一件事。

他人在努力工作时，我却在旁边袖手旁观，这不是佛弟子应有的态度。要发扬我们社会上早年提倡的同吃、同住、同劳动那样的一种精神，这就是同事。

第五，勤修六度

六度包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

第六，读诵十经

我们印有一本书，叫作《在家教徒必读经典》。这个《在家教徒必读经典》一共有十部经。这十部经分为两类，前面的五部经是叫初机的五经。就是说，作为我们初学佛的人具有可操作性的有五本经，就是《随念三宝经》、《八大人觉经》、《吉祥经》、《善生经》、《优婆塞戒经》。后面有五本经，是叫受持五经，就是你经常要受持读诵的，像《观世音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》、《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》，这是我们经常要来受持的五种经典。根据上面这六法，如果我们每一法都能做到，都能够到位，那我们就能够成为一个非常如法的在家佛弟子。我希望，我们所有的在家佛弟子逐步地按照这个六法来要求我们的信仰生活，落实我们的信仰生活。这样，我们就能够将学佛落到实处，我们佛法就有希望。（摘自第七届生活禅夏令营《三皈五戒开示》）