河北 郭德才 / 文
(原载《普陀山佛教》2008年冬/总第74期)
我们知道：轮回转世是佛教信仰中一个很重要的理念，同时也是佛教作为普世救度的一个重要基石。《大乘本生心地经》曰：“众生没在生死海，轮回五趣无出期。”经中意思是说：众生由于无明与爱执，就会永远在迷界(六道)之中流转。而迷界又分有地狱、饿鬼、畜生、阿修里、人、天六道，其中前三种称为三恶道，后三种称为三善道或称三善趣。一个人死亡后究竟会转成什么?完全取决于他在世间的起惑造业(众生的所作所为)。然而，在一切生命中真的会发生轮回转世吗?回答是肯定的!只不过我们一般人，无法回忆起前世间发生的一切恩恩怨怨。但也有一些个别人例外，他们不仅能忆起前世中发生的各种事情，而且还能准确无误地认出生前的朋友及家人。
2002年第7期《东方女性》杂志报道：在海南省东方市感城镇，就居住着一位叫唐江山的“二世奇人”。据唐江山父母及村里的老人介绍：唐江山3岁时的某一天突然对父母说：“我不是你们的孩子，我前世叫陈明道，我的前世父亲叫三爹。我的家在儋州，靠近海边(在海南岛北部，离东方市160多公里)。”另外他还说：他是在文革期间武斗中，被人用刀和枪打死的。更为奇怪的是他竟然能讲一口流利的儋州方言，他的腰部至今还留有前世被砍的刀痕。
唐江山6岁那年，父母禁不住他的再三催促，在他的指引下乘车来到唐江山前世所在地儋州市新英镇黄玉村。6岁的唐江山径直走到陈赞美老人家，并用标准的儋州话叫他“三爹”。说自己是他的儿子，叫陈明道，死后托生到东方县的感城镇，如今是来寻找前世父母的。接着，他认出了自己的两个姐姐和两个妹妹，以及村里的其他亲友。特别有趣的是，唐江山还能认识他前世的女友谢树香。陈赞英老人见小孩讲的一丝不差，当场和唐江山抱头痛哭，并确定他就是自己儿子陈明道的再生。从此，唐江山有了两个家，两个父母，每年往来于东方和儋州之间。陈赞美老人及亲人、村里人都把唐江山当作陈明道。由于陈赞英身边无子，唐江山一直充当他的儿子，尽孝道至1998年陈赞英去世。
为了保证报道的真实和严肃性，更为对读者负责。《东方女性》杂志的记者朱必松在经领导同意后，和海南省计划生育局的干部李书光，及中华医学会医学遗传委员会委员、海南省人民医院中心实验室主任符生苗，于2002年4月10日乘车前往东方市感成镇不磨村、儋州市黄玉村等地，对唐江山本人及他的亲属、朋友、村民，以及他前世的女友、老师进行了广泛的采访调查。
据唐江山自己介绍：“以前我当过民兵，经常弄枪，现生在东方市可从未见过枪。但步枪、大肚驳壳枪，反正除新式的以外，以前玩过的都很熟悉。这些枪现在拿来我可以很快把它拆掉，又很快装上去。现在如果有枪，我可以射得很准。”唐江山又说以前我还开过二吨半车，现在没有车开，也从未开过车。但现在我感觉开车技术、手势我都很熟悉。如果有二吨半车，我不加学练马上可以开走。”而这些手艺，实际上是他在前世学过的。
另外唐江山还说：“有一天，我见到一位30岁左右的中年妇女在人群中偷看我，我认出她来了，便叫起她的名字，这妇女一听大惊失色。原来我被她打死那年已是20岁的青年，她就是我恋爱的对象。我托生回黄玉村认父亲的消息传到了他们那里，被她听到了勾起了心中几乎泯灭了的记忆。我这次来黄玉村，被她打听到了，于是她带着一种好奇与疑惑的心来看我。见她大惊失色，我便走过去拉着她的手说：‘你是谢树香吧？我们以前是好朋友。你不要怕我，我很想念你。’接着我把我以前曾与她在什么地方散步，在什么地方玩，做过什么事都说了出来。她听我说得一点不错，勾起了心中的往事，一下子抱起我大哭。她哭，我也哭了。此情此景，使在场的不少人伤感哭泣，大惑不解。”
接着，记者一行又采访了唐江山前世的女朋友谢树香。而此时的生前女友已50多岁了，但从脸上的轮廓看，她年轻时的确很漂亮。认识陈明道时18岁，比陈明道小2岁。如果陈明道不出事，他们是计划1968年内结婚。她现在的丈夫叫赵令保，在儋州市中和镇小学教书，他们是1969年结婚，婚后生活很幸福，生了6个孩子，大男孩现年29岁，大学文化程度。记者要求她证实1982年唐江山去黄玉村认亲的时候，她是否在场?唐江山是否能叫出她的名字?当时他们是否抱头痛哭?
谢树香说：“6岁时唐江山到儋州认亲时，我已经是几个孩子的母亲了。我是同我的妹妹一起去的。开始我不敢上前躲在人堆中，是唐江山一眼认出了我，并叫出了我的名字。我当时很害怕，但当时围着那么多的人为我壮胆，我就不怕了。他说出了我们交往的祥细经过，使我不得不信，就抱着他大哭起来。因为在当时，我同陈明道确实有很深的感情基础。现在唐江山的脸型跟陈明道很相似，但人没有陈明道高大。”
另外，记者还采访了陈明道63岁的大姐陈木彩。据老人讲：“我就只有陈明道这么一个弟弟，他读书时我就已经出嫁。我的婆家经济条件相对好一些，在我力所能及的范围内，我总是给他一些帮助。他的嘴巴非常甜，并且会做事，我的丈夫也就非常喜欢这个小舅子。我弟弟遭难后，我的丈夫抱着他的尸体嚎啕大哭。唐江山来认亲时我问他：我的弟弟前世身上有什么特征？他说陈明道的左腋窝有一颗大黑痣。就凭这一点，我就认他了……”
正在记者采访当中，有两个村干部模样的人进了堂屋。来人一个叫陈必宏，49岁；另一个叫赵裕杰，43岁。 听说记者是来了解有关陈明道的情况，纷纷提供当初唐江山第一次来认亲的一些细节。他们讲到：唐江山6岁来的时候，能够分辨出哪一位是长辈，应该是叫叔叔还是伯伯。他指着一个比他大30多岁的男人阿四说：咱们以前是很好的朋友，并且一起在北门江中游过泳，摸过鱼虾。咱们还在白衣庙敬神烧香结拜过兄弟，还一起去那棵古老的龙树上摘过果子。来人听唐江山说完，就互相抱头痛哭。哭过一阵后，唐江山硬拉着阿四的手往外走，来到一个已近废弃的仓库(文革时民兵连指挥部)。质问他当民兵时住的房子现在为什么这样脏?并且问他的床铺是谁撤的?
随后，记者又采访了唐江山读小学的老师曾文德。他回忆说：关于唐江山的事情，不磨村年龄在三十多岁的人都是知道的，人们已经接受了唐江山是“二世人”这个事实。我们这个村是有读书传统的，明朝曾经出了一个举人叫张子孙。从我们不磨村读小学出去的学生，每年都有七八个考上大学，所以这个村庄不算是愚昧的村子。唐江山只读了小学二年级就没有读书，这个孩子爱动，学习成绩一般，也没有什么特别的地方。当时在采访现场的苏宋雄校长，也证实了这件事情。
下面这个转生实例是慈诚罗珠堪布讲的，他是四川省色达喇荣五明佛学院教务科的主要负责人。2002年5月，当慈诚罗珠听说旭日乡江古村有个小女孩能够非常清楚地忆念起前世，就于6月10日专程前往江古村，走访了当时亲眼目睹过小孩回忆前世景象的一些目击证人。以下内容，就是根据慈诚罗珠堪布采访后的部分记录整理：
这个女孩前世也是女人，并育有几个子女，其中有些至今仍然健在。儿子中的年长者在二十岁时即离家前往青海果洛，母子自此再也没有见面。长子离家后母亲极度地思念他，于是便经常发愿、祈祷三宝，渴求三宝能加持他们母子再度相见。然而终究缘悭一面，以致晚年双目失明时母子仍未能如愿聚首。约莫二十年后，前往果洛长子的幼女产下一名女婴。小孩出生后到了刚会说话时，即能说出很多有关她前世的细节，而这些事情从未有人告诉过她。一九九O年小女孩三岁时，爷爷、奶奶和父母带着她回江古村探亲。小女孩非常清楚地辨认出了前世的村子、房子、亲属、邻居以及前世熟悉的一些物品。
这次到江古村，我首先访问了次子的儿子。据他讲：“小女孩三岁时到我们家；他们才到山脚下，她就认出了我们的村子。”接着他又讲道：“奶奶原来在世时，我们家住在江古村的最下方，奶奶去世后，才搬到江古村的上方。小女孩领着她的爷爷、奶奶和父母一直走到旧房子处说：‘原来我们的房子就在这里，但现在房子却不见了。’接着她就见到了我的父亲（次子）和叔叔（三子），在未经任何人介绍的情况下，她立刻就认出了他们，并且跑上前去抱着他们大哭。我父亲和叔叔也跟着哭。因此家里的老一辈一致觉得，这个小女孩就是他们母亲的转世。
接着我又去采访她的第三个儿子。他是一个出家人，与我在同一个佛学院。他说：“我们那些亲人回来的时候，我们正在村子附近举行法会，因为我要领众诵经，故较晚才回到家中。到家时小女孩和母亲正好站在阳台上，一见我就对她母亲说：‘这是我最小的儿子。’正吃晚饭时，小女孩提出要和我一起睡觉，她母亲就对她说：‘不许这样说，快让叔爷爷吃饭。’但她就是不听，仍坚持要睡在一起。当晚我们就在一起睡，她还做出喂奶的样子，非常疼爱我，往后的五六天里也一直如此。”
为了彻底了解实际情况，六月二十四日我又专程前往青海果洛采访小女孩以及养育她的爷爷、奶奶和她的父母。据84岁的奶奶讲：“在小女孩刚会说话时的一天早上，她爷爷还未起床，她就对我说‘这是我儿子’当时我并未在意。后来我们带着孩子去旭日探亲时，她认出了她的村子、儿女还有村里的人及很多东西。记得我们刚到江古村时她就说：‘这条路我以前赶牛时走过很多次’我这才相信她是母亲的转世。
接着，我又去访问了82岁的爷爷。他说：“有天我睡在床上还没起身，小女孩就对我太太说：‘这是我儿子。’当时我想：小孩子的话不可信，所以也一直没把这事放在心上。有时小孩子调皮不听话，我就骂她，那时她就会说：‘我是来找你的，你竟然敢骂你的妈妈!如果你再骂我，我还有很多子女，我可以回去跟他们一起生活。’一直到她三岁，我们回老家探亲时所见到发生的一切，我才相信这都是真的。
然后我们又去采访了她的父亲。他告诉我：“我们到山下河边时才发现，村里的人都去参加法会了。她爷爷因离家太久，根本找不到回家的路。于是他们就说等到有人出来时问了回家的路再走。此时她就说：‘我找得到路，你们跟着我走就行了。’接着她就一直走在我们前面带路。快接近村边时我对她说：‘不要跑到前面去，村子里也许有狗。’她说：‘我们村子里没有狗，我们家原本就没有狗，现在也不会有狗。’然后她就把我们带到旧房子那里。房子已搬了，她看到后就疑惑地说：‘我们的房子原来就在这儿，现在不在了，谁知道搬到哪儿去了？’后来从她爷爷那里得知，老房子确实在那。”
接下来，我又去采访她母亲。她说：“我们到旭日去探亲的第一天，叔叔从法会上回来得比较晚，小女孩一见到他就对我说：‘这是我最小的儿子。’有一天来了一个人，她看到后就说：‘沃洛来了！’这个人叫沃洛，和她爷爷同年生。当时我就问叔叔：‘他是不是沃洛？’叔叔说：‘就是，你怎么知道的？’后来又来了一个女人叫更仲，小女孩一见就说：‘这个是更仲，小时候她脸上的黑痣小小的，现在怎么变得这么大？’而这一切，连我们以前也不知道。”
《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”佛教是实证的宗教，有实证才能给后来者以更大的信心。但除了少数人能够回忆起前世的一些情景之外，还有其他方法能证明生命的轮回流转吗?隆莲法师在《佛教道德观》一文中指出：“三世因果，六道轮回其谁见之?佛教的答复是：‘修禅定成就者能见之。’得定则能通，得宿命通能知过去，得天眼通能见未来……”而佛陀及其弟子就是通过禅定和通力，见到一切众生由于贪欲、嗔恚、烦恼及愚痴等所造业力，不得不在永无休止的无明苦海中备受轮回诸苦。
人类在三界中的生死轮回实例可以说一直就有，但是作为大规模的科学探讨则是在上个世纪中才开始。近几十年来，西方许多医学界的科学家，对轮回转世这一生命现象从各个角度都进行了深入的研究。其主要方法就是引导受试者，让他进人类似于佛教打坐入定的催眠状态，使其回顾和重历一个前世甚至是转世之间的彼岸世界。美国弗吉尼亚大学知觉研究系主任史蒂文森，可以说是西方现代轮回理论研究的创始人。1960年他在美国心灵研究协会的杂志上发表了《往世回忆的证据》一文，举世哗然。1961年史蒂文森得到私人基金的支持，开始了长达40多年的对“人世轮回”的研究。他奔波于世界各地，收集、整理和验证那些来自不同国家的轮回案例近3000个，并出版了十本有关轮回方面的专著、发表了数十篇极有影响的学术论文。
备受同行敬重的艾恩?史蒂文博士是美国维吉尼亚大学医学学院的精神系教授。在诊断病人的过程中，他发现有很多患者能清楚地回忆起前世的经历，并坚称自己是另外一个人。而在施用催眠疗法时，能讲述前世的病人会更多。十多年来，史蒂文共搜集到了1700多个此类个案，在这些个案中的主角中，他们都坚信那是绝对的真实。而其中的大多数实例，也都能找到证人和历史根据。根据调查显示：目前在西方许多国家，至少有四分之一的人相信轮回转世之说，并且这一人数还在不断上升。
佛教既是实证的宗教，同时也是科学的宗教。艾恩?史蒂文博士在二十多年的时间里，对轮回转世进行了大量实际的调查和研究后说：“有确凿的科学实验和现实事例证实，东方古老的灵魂转世轮回理论是真实的。”佛教认为：一切法由于因缘生则生，因缘灭则灭，生灭无常，是一切法的规律。20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦曾说：“因果在自然界任何科学的定律中，都在不同层次体现和注解着支配宇宙万物的根本原理。因果法则，是科学而不是迷信。如果有一个能够应付现代人的科学需要，又能与科学共依共存的宗教必定是佛教。”爱因斯坦还说：“佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。”（原载《普陀山佛教》2008冬/总第74期）
