——真净克文

住亦无求去亦闲，

飘然到处是家山。

偶栖龙峤重岩寺，

又忆融峰绝顶关。

禅性谁同秋月皎？

吟情自得古风还。

平生聚散三回也，

知向何时更会颜？

    品析：这时一首送别诗，描述了他们三聚三别得情景。古来有山林气的士大夫不少，但其生活的根底仍然是士大夫的生活，其精神、心理仍然是以儒家精神为主体。而禅师们则是彻底的山林气，没有士大夫们的那根“富贵”尾巴。所以他们描写的是自己的真实生活，不象士大夫们多为情怀向往式的抒发。

    “住亦无求去亦闲，飘然到处是家山”，僧人，特别是行脚的僧人，更不用说见道的禅师，他们的行迹大多是这样，他们的心胸也大多是这样。不来不去，不起不住嘛，走到那里，不外是自己和自己的心打交道，自己可是背着这百多斤的“庙子”云游天下的啊！所以哪里又不是自己的“家山”呢？

    “偶栖龙峤重岩寺，又忆融峰绝顶关”，他们曾在龙峤重岩寺相识，又同游南岳祝融峰。这次这位僧人在洞山小住后又将游南岳，这三聚三散的情景尚历历在目。

    “禅性谁同秋月皎？吟情自得古风还”，真净禅师和他这位道友都是过来人，他们的“禅性”、禅心如同秋月般的皎洁，彼此间的诗歌唱和，当然是大得“古风”。

    “平生聚散三回也，知向何时更会颜？”人生无常，聚散随缘。他们三次聚会，又三次分手，以后呢？什么时候才能再一次欢聚一堂，吟诗品茶，谈禅说妙呢？