尊敬的恒实长老，各位营员：

今天晚上我们是一个分组茶会。刚才执行长讲了一些规则，我再补充几点：

第一点就是请大家把手机都关掉。关掉手机，有助于我们每个人把你的身心的觉察、觉知，带回到此时此刻此地，带回到你身边的人。你的手机不关，你可能还会有一点点的念头，期待手机发出一个短信或微信的提示音。把它关掉以后，你就不会再有什么期待了。它有助于我们把注意力全部完整地带回到当下，就是我所说的此时此刻此地此人，这是第一点。

第二点，等一下各小组每个人分享之后，其他的人就合掌，我们不鼓掌。因为我们每个小组靠得比较近，鼓掌的声音会互相干扰。

第三点，我不知道心慈法师刚才有没有讲，我们每个人讲话以后接下来由谁讲（回答：由他来指定）。好，我们每个人讲完以后，你可以指定小组内的其他的任何一个人。这是第三点。

今天我们茶会的主题是“父母的恩德”。其实，我们在这座千年古刹，在这样一个夏日的晚上，在这样一个主题下面，就是让我们来关注我们人生的一个重要的题目。这个题目，恒实长老今天下午讲到，我们要回报父母，要报父母的恩。佛教里面讲四个字，叫知恩报恩，知恩才能报恩。当我们讲到父母的恩德的时候，也许很多朋友会想，这不需要说，我很清楚。注意！你的这种认为，可能就是一个盲区。其实，你未必如你自己所想的那么深、那么细、那么全面地知道或者体会到父母对我们生命的恩德。所以说知恩，我们要知道父母的恩德。其实，恩是要念的，是在内心忆念，忆念父母对我们的恩德。当我们能把父母的恩德很生动地在心中忆念起来的时候，我们才会有报恩的冲动，有回报父母恩德的这种想法。

如果我们要把佛教的实践——大乘佛法要我们实践、修行最浓缩、最核心的那部分，就是这四个字——知恩报恩，也可以说是知父母恩，报父母恩。注意！大乘佛教可以建立在“知父母恩、报父母恩”这句话上。因为大乘佛教的菩萨要发菩提心，要觉悟，他是把所有的众生当成自己的父母，因为在无量生、无量世的生命轮回之中，所有的众生都做过我们的父母。所以，他要做一个决定，他要把他的生命奉献给、回报给所有如父母一样的众生的恩德上，其实这就是大乘佛教的全部。

当然，现在我们也许做不到，坦白地讲，把所有的众生当成我的父母，我也做不到。为什么我做不到？我觉得可能与我对我这一生、这一世父母的恩德，我都很少忆念，知道的也很不够，当然做得更不够。如果我们对我们这一生这一世的父母都没有发这种切肤的、发自内心的知恩报恩，那你要把所有众生当父母，那是不可能的。所以，大家在这一点上去理解我们讲的孝道，我们讲忆念父母的恩，这是一种很人性的感情，但它也可以提升到很神圣、很伟大，这种心量上来，我们叫菩提心。所以现在，我们说到我们出发的地方，说到我们这一生要做的事，我们从这里出发，我们从这个地方出发——就从知父母恩、报父母恩这里出发，从忆念父母的恩德出发。从这里出发我们能到达佛陀指引给我们觉悟的彼岸。所以，大家切莫认为这个忆父母恩、报父母恩是那样的简单。

在分享的时候，我希望大家都能够发自内心的，把自己生活中、人生中所感受到的父母的恩德，能够在简短的时间内分享给其他的朋友。当一个人在分享的时候，其他人要注意，专注地听，别人讲话专注地听，用心地听，这是我们要训练的。然后讲完以后不鼓掌，大家可以合掌示意。