夏令营 > 历届演讲集 > 第廿二届演讲集锦 >利生法师 学习仪轨

学习仪轨

利生法师

(2015年7月19日晚于文殊阁)

各位法师、各位义工菩萨、各位营员:

晚上吉祥!在这里先代表柏林禅寺向各位营员能在这么酷热的夏天,来到赵州祖庭,跟师父们度过七天的寺院生活,表示非常的欢迎!

今天本人非常荣幸,和大家一起学习寺院的一些仪轨。寺院的规矩很多,通常大家一听见规矩可能心里会很畏惧,会害怕,害怕自己是不是在不知道的情况下办错了。大家不要误解,其实规矩反而是让我们降低了畏惧的心理,有了规矩我们的心就会更加的自在,所以规矩是非常的重要。今天跟大家就略讲一点点,就是我们这七天能用的。主要分两大部分,一个是早晚课上殿、礼佛,还有每天要到斋堂去吃饭的这个规矩。

大家礼佛应该是没有问题吧,有从来没有拜过佛的吗?在场的同学,举下手我看一下。显然不多,非常好。礼佛,在佛教里是一个重要的修行方法之一。可能有一些人会误解,佛教为什么殿堂里面会供着佛像或者菩萨像,还要磕头。这表示什么意思呢?有人想过这个问题吗?有很多人会对这个问题有误解,以为佛教是崇拜偶像的一个宗教。其实不是啊,为什么会有这么多佛像菩萨像,在这里是一个非常重要的表法作用。这个表法作用,我打个比喻说,好比我们每一个人,就像我们现在在座的每一个人,想看到自己的样貌,只能借鉴像镜子这一类的物体,对吧?

也就是说当我们每一个人见到佛菩萨像的时候,自身要学会回光觉照,照见我们每一个人自身最真实的心。看到佛像应该像照镜子一样。在佛教里讲,我们每一个人的心,是跟所有的佛菩萨一样的,充满了无限的慈悲与智慧。

那为什么现在的差距会有这么大呢?当然这个问题在两千多年前,释迦牟尼佛早就告诉我们答案了。这答案是这么说的,是因为我们每一个人根深蒂固的我执。我们的我执心很重,包括我在内。可以观察一下在生活中所发现的让自己身心不快乐的那些事情,我们可以追溯一下,所有事情的根源都是来自于我们每一个人的我执心,造成我们身心不愉快,造成我们烦恼。当然这里有的同学会说,也许不全然是这样子,好像很多时候,很多烦恼并不是我们个人的原因。有时候造成我身心不愉快是某些同学,某些老师强加给我的啊。甚至在家里面有的时候也会觉得,好像是父母,好像是其他的朋友。会有这种的时候,在我们的现实生活中,这种现象极其多,非常普遍。但是不要忘记,不管是什么样的因缘,什么样的因素,让我们身心不愉快,其实它归根结底来说还是因为我们的个人内心我执产生作用了,你把我无限地放大造成的。所以希望大家,在平时生活中,即使下次碰到这种问题,要学会冷静,甚至更多时候换位思考。这样我们就可以发现,问题本身并不可怕,你会发现问题的背后,需要我们有一种正确的心态。用积极的心态面对我们生活中所碰到的那些逆境、那些烦恼,而不是消极地对待。有一句俗话讲,你的优点有的时候会成为你的致命的缺点,这就是我执强大造成的。为什么有的时候我执心会这么强大?当然是根据我们从小的习惯。从小所学的知识层面,包括思想层面,乃至我们感官所看到的层面,我们更多的平时是依赖这些。很少真正回到自心,最真实的那个心,很少,极少。特别当每个人烦恼的时候,我们的心就更加失控了,所以大家要学会观照,看清这个我执的厉害。当然大家都知道,特别是在平时的很多时候,那些事情不是我的错是别人的错误,但是我们还是会原原本本的自己在那受苦、受罪,别人犯的错误你也知道,你也在那受罪。为什么呢?就是因为我执心在作怪。希望大家在这个时候能换位思考,就能发现,你面对问题的时候那个心态不一样了,不会像以往那样冲动了。这些造成了我们跟宇宙中圣贤智者的差距。所以通过礼佛就像照镜子一样,不断地让我们每一个人真实的这颗心得到成长,得到真正的回归与解放,礼佛在佛教里面是一种重要的修行方法之一。礼佛可以提高每一个人的素质和修养,最简单也可以达到每一个人对身心的锻炼。所以大家在拜佛的时候,要学会返光觉照,照见自己最真实的这颗心。这是多么美好的身心运动!

下面向大家介绍早晚课上殿。我们寺庙每天的活动都是由法器引领。法器,是龙天耳目,大众号令。每一天法器的响起是由禅堂开始。禅堂是出家人禅修的地方,处于寺院核心部位,古称“选佛场”,僧人用功办道,成佛作主的地方。柏林寺的禅堂就是观音殿后面的无门关。每天早上四点一刻,在禅堂里起板,先是在禅堂里面打三下板,即三板,打三遍,打完之后出禅堂,再打慢四板绕整个寺院一周,这是提醒大家起床。慢四板绕回禅堂之后,打快四板四遍,此时禅堂里当值师下位,打叫香三下,然后是快五板,接着煞板,禅堂里接钟板,禅堂钟板打过之后,钟鼓楼套接大钟,唱“叩钟偈”。敲完钟接着敲鼓,在煞鼓之前,出家师父都进入禅堂,在禅凳上端身正坐。居士们要在这时进入大殿,分东西两单排班站好。煞鼓三阵,禅堂内接三板一钟,然后当值师礼佛,礼佛毕,接引磬,扬板,此时出家师父从东西两单起身问讯,排班出堂去万佛楼。扬板完毕,接斋堂前的云板,云板结束,万佛楼内套接引磬,大众礼佛三拜,开始上早课。

做晚课的时候,先开梆,梆就是斋堂前云板旁边龙头鱼身的法器,然后禅堂里接钟板,再打巡板。晚课打一板,同样也是绕寺院一周,提醒大家上晚课。

大家先简单了解寺院的钟板,你学会这个以后到任何寺院都差不多,你就会很清楚。包括到寺院进殿堂,出殿堂,它都有一定的规矩。你们要注意看就会发现,法师们入殿堂和出殿堂,他有一个习惯,就是脚的习惯。从门哪边进,靠近门边的那只脚先迈,出殿也是一样的。为什么这样子呢?整齐、庄严,也是威仪的表现。大家也要慢慢地养成这个习惯,甚至回到社会上也可保持这个习惯,这个习惯也挺好的。其实这些规矩,都是摄我们的心。我们的心平时就是太随意,随意就形成了很多不良的习气。有了这些规矩就慢慢引导我们,形成一个非常良好的、良性的习惯。你会发现,跟别人不一样,养成一种特殊庄严的气质。

希望大家在寺院里面,每时每刻都能用这种戒躁的心和正念的心,落实这些规矩,我相信大家会有很大的收获。不要只是停留在学规矩这个表面层面上,学规矩本身重要的是在练习这个心、锻炼这个心,也是我们每一个人开发潜在智慧的一种方法。佛门中为什么有那么多规矩呢?规矩就是降伏我们烦恼习性的心,使我们这个身心能够在一个更大的自由空间里,时时刻刻处于一种最安全的状态,最自在的状态。

下面我们先请法师演示一下。打三板、四板、五板,这个在禅堂里面打。通常吃饭的时候打这个叫香,如果在房间里的人,听到这个声音赶紧到斋堂,晚了可能会吃不上饭,空着肚子听课估计很费力。所以希望大家能够准时地参加每一堂课,不仅要准时,还要认真,还要用心。大家今天能够来到柏林寺,是从报名的千人以上筛选出来的,好多人来不了,大家能够来这里,也是跟寺院的一种特殊的因缘,当然也要感谢柏林寺给大家这样一个共同学习的机会。我本来想介绍负责录取的那个法师,他今天有事,没来现场,大家用热烈的掌声表示感恩!负责本届生活禅夏令营录取工作的是传学法师,他也是大和尚的衣钵,专门负责寺院的数据中心,是很年轻的一位法师。刚才给我们演示的这位法师叫崇密法师,他是我们常住的知客师父,同时也是河北省佛学院的研究生。身边这位是耀悟法师,也是河北省佛学院的学生。紧挨着这位是性忍法师,也是河北省佛学院的,还有正天法师,也是河北省佛学院的。还有印章法师。这五位法师会每天跟大家在一块,跟我们一起上早晚功课,他们会照顾大家,在规矩方面提醒大家,我们共同以掌声感恩法师们!

刚才把礼佛的意义跟大家简单介绍了一下,下面我们请法师来示范一下。礼佛的时候,有三个手印,第一个是合掌,双手合十,掌心是并拢的,合掌放在胸前,眼睛的注意力一般放在鼻端就可以了,一般从我们的鼻端再看到心,眼观鼻,鼻观心,这是合掌的一个动作。合掌之后,拜的时候先是身体缓缓的往下走,右手先下,按拜垫,然后再左手,翻掌,两个手掌心慢慢打开,像两朵莲花一样打开它,打开它的同时干嘛呢,是迎接你拜佛的双足,然后用我们人最尊贵的头部去触足,这就是大家平时所看到的汉传佛教的礼佛,名字叫做“头面接足礼”。法师示范时,大家看得清楚吗?一般拜三拜,三拜结束以后有一个问讯。问讯就是先合掌,弯腰的时候结一个弥陀印,左手在上面,右手在下面,同时弯腰,几乎是到九十度,然后起身,结毗卢印,两手食指竖起相抵像塔尖一样。平时你们看到的会有左手在外面或者右手在外面,传统的造像艺术上都有过,没有关系都可以,但是我们寺院里是右手在外面。齐到我们的眉间,齐眉,然后再双手合十。这是礼佛的过程。法师可以再示范一遍给大家,让我们一起来。

站的时候也有要求,如果站姿不正确,拜的时候臀部翘很高,这是因为站姿的原因造成的。站姿一般在前八后二,每个人身高不一样,每个人的身体也不同,这样下去它就会比较平和,就能蹲得深一点。好,大家一起来。掌心一定要朝上,掌心朝上这是一个基本的要求。先拜下去,好,起来,慢慢的不要着急,任何时候都要保持正念。

我们每一个师父们都学过,尤其在法师们受三坛大戒的时候,规矩更加的严格,有的时候一个动作会让你定在那里很长时间。我的三坛大戒是2000 年在柏林寺受的,是我们老和尚亲自教授的规矩。比如说问讯的时候弯腰,让我们定在那里好几分钟,就在那里要求90 度。所以这样你的印象是极深的,你一辈子都记住。如果我们很随意,那么在任何时候都会很随意,这就是规矩有多么的重要,我们不要忽略掉。

我们现在一起问讯,刚才大家拜佛已经学得非常好了。问讯先合掌,合掌弯下身子手变成弥陀印,如果腰部有问题就尽量注意,没有问题我们就是弯到90 度,不是头拱下去,头也是平行的,非常好。然后起身结毗卢印,慢慢地起身,结这个印的时候,手臂不要张太大,自然的垂直就可以了。这些动作我们要把它做得很柔和,不要僵硬,刚开始会有些不习惯。先养成这个习惯,慢慢的柔柔的,举的时候不要触在眉心这里,是要齐眉,不要触到眉心,与它平行就可以了,然后再双掌合十,就完整了。
非常好!学得太快了,给你们自己来点掌声吧!

下面再跟大家介绍我们每天到斋堂用餐的这个规矩。寺院里面吃饭和在别的地方是不一样的,相信这几天提前来的同学应该是有感受的,或者在其他寺院也会见过。为什么在吃饭的时候会有这样一个仪式呢?这样的规矩保持了千年。这规矩非常好,不管是多少人在斋堂里面,你都会感受到那种清净庄严的气氛。连碗筷的声音都很少听到,除非是不熟悉规矩的人,他可能会发出声音。吃饭在佛教里面也是一堂重要的佛事,更是一种修行的方式。所以我们看到寺院里面很多的场合,乃至行住坐卧,作为一个修行者来讲,他们时时刻刻都会把心往修行的道路上观照。如果每一个同学能够在自己学习的态度上,无论在任何时候都能以这种方式延伸,时时刻刻进入学习的三昧里,那是无穷无尽的快乐的。所以希望大家在寺院里学到这些东西都要应用到自身的修学上。我们来到这个生活禅夏令营,在生活中去体验,去落实,就能感受到禅无处不在,以后就能学会在生活中体验禅喜悦!

下面给大家示范一下,过堂的时候碗筷怎么拿,是有非常多讲究的。每个人进到斋堂,座位前面的桌子上面会有两个碗,一个碗是盛菜的,一个是盛饭的,会有一双筷子,筷子的发明是很科学的。筷子有一头是细的,有一头是粗的,如果有人急急忙忙去抓呢,它有的时候会发出声音,有的人可能一不小心就撞上了碗发出声音。所以先用左手的食指中指并拢压在细的那一头,轻轻的,不要用大力啊,注意所有的动作要学会保持专注、正念。所以希望大家在寺院里面,在任何的地方,要时时刻刻保持这样一个心态,那么我们每时每刻都是一个无限享受的过程,这个心就是时时刻刻可以作主,你可以清清楚楚,而不是被所有的形式的活动所左右,不是被动的,而是主动的,成为任何一件事情的主人。那就是要学会专注正念,学会这种专注正念的力量。当左手两根手指摁下去的时候,粗头的一边会起来,你拿起它的时候会很方便的。然后再去拿碗的时候,会自然形成一个非常美的动作。好,师父给大家示范一下。一只手拿筷子,一只手拿碗,很漂亮的,大家不要小瞧了这些动作,这些都是我们祖师所保留下来的。学这些动作会让我们跟千年以上的文明智慧接轨,大家要认真啊。甚至吃饭和夹菜的时候,也有一个非常优美实用的动作,夹菜的时候可以保持桌面干净,也不会让油脂滴到衣服上面。这是怎么做到的呢?就是刚才拿在手上的饭碗始终保持在胸前,端在胸前,你就会身心保持很端正,也会自然而然的很专注,不会有其他更多的杂念。平时我们在吃饭的时候杂念很多的,甚至有时都不知道正在吃的什么食物。大家在寺院里面,尽可能让我们的身心时时刻刻回到当下来,并且能够清清楚楚,甚至打妄想都要清清楚楚,保持这个觉照。有些人吃饭的时候会把自己的饭碗直接放在桌子上面,趴在那里吃,这个形象很不好看,看起来好像是很霸道,其实是很不威仪。坐的时候,坐姿也是一样的,跟法师们一样,你的腿不能翘着,更不能往前伸,往前伸,有行堂的服务人员一不小心会绊倒。一定要端正地坐在那里,哪怕你刚开始有一些不习惯,也要学到位。时间长了慢慢就会养成。所以要时时刻刻提醒自己,有可能习惯了,一不小心就翘起来了,或者伸出去了,其他同学看到这个现象也要互相提醒。提醒时要用比较柔和的动作,不要在斋堂里讲话,悄悄的一个动作就可以了。

斋堂里面是不允许说话的,寺院规矩,在斋堂里有两句半。是什么意思呢?方丈和尚在斋堂里面讲话,他讲话通常叫表堂,我们吃饭也叫过堂。还有一位师父叫僧值师父,专门管纪律的,他是可以讲话,纠正大家的习气,提醒正念。还有那半句话指的是行堂的服务人员,有时菜不够啊,没有了,他们之间交头接耳,尽量不要让第三者听见。我们吃饭时要以一种感恩珍惜食物的心,散心杂话就对不起这个食物了,还有可能造成消化不良。吃完饭以后碗筷怎么放啊,请法师演示一次。还有就是吃完饭以后,大家还要在原位置上面端坐,不要趴桌子上东张西望。我们很多时候会习惯性的生起好奇心理,我们在此也要学会在这个阶段里观察这颗心,为什么会冒出这个心态呢,可以去深入观察它并保持觉知,如果心是散乱的就马上断除这个念头,回到当下观呼吸,保持正念。等到大家统一的结斋仪式结束以后,我们排班出斋堂。

下面我们请法师演示一下,先是拿筷子再去取盛菜的碗,然后再拿盛饭的碗。看到法师的动作了吗?请法师保持这个动作,让我们看得更清楚一些。原来吃饭可以用这样一种正念庄严的方式,那食物自然会给我们身心带来和谐。心其实可以影响任何一件事物。还有我们吃饭的过程中,要添菜怎么办?你不能讲话,你也不能站起来举手,请把添菜碗或添饭的碗放到桌子前方。依然保持正念,行堂的服务人员过来了,你需要吃多少,拿筷子在自己的碗里比划一下位置就可以,他就知道往里添多少了。还有一个现象,如果是有汤的话,就是在碗上面划一下,他就会知道要稀的;如果要干的,就用筷子在碗的中间竖起来,就是要稠的。这个多好啊,多科学啊!当然如果不比划,行堂的服务人员就不知道你要多少,以免造成多盛吃不完的尴尬现象。我们大家一定要记住,碗中的饭菜一定要吃得干干净净,不能有剩菜剩饭,我们要知道感恩珍惜食物。我相信每个同学都能做到。

我们要学会时时刻刻观照,不要让习气性格控制我们的心,要学会时时刻刻成为自己真正的主人,让我们的心和身体完全融为一体,这种状态就是规矩的作用。这样我们就会时时刻刻处在一个非常良好的环境里,大家共同遵守规矩成就的和谐状态。法师刚才已经演示完了,吃完饭以后,两个碗是摞在一起的。看到了吗?我们再把碗放在桌子的上方,放的时候你可以用筷子在前面齐一下。这些细节大家不要忽略掉,可以体现出一人的细心的态度。大家学会这个规矩,吃饭更自在,又比较如法,你不用怕自己会吃不完,造成尴尬的现象。你们懂了这套规矩,以后到任何一个寺院都能用上的。也许以后你们在别的寺院遇到因缘,没有这个规矩,我们也要随时保持一种正念的心理,不要成为傲慢的资本。所学的是让我们的身心更加自在,而不是成为一种炫耀资本,而是让我们身心跟外在任何事物更加的和谐。

今天用的引磬,是大家今后每天都会听到的声音,我们请法师把拜佛的引磬点板示范一下,三拜的点板不同,而且这个规矩是全国汉传寺院统一的。

今天晚上跟大家共同来学习寺院的规矩,规矩要细说,几天也讲不完,今天只是稍微简单地非常粗浅地跟大家介绍一点点。还有就是我们每个人手里面都有二十一届夏令营的文集,大家可以看看上面有专门讲“寺院仪轨”的,还有我们大和尚在2007年“学习仪轨的意义”那次讲话,里面有重点强调学习寺院规矩的意义及重要性。你们找个时间学一下,再加深对学习规矩的理解。总而言之,希望大家能够在寺院的七天生活里面,过得更加的轻松和自在。也许寺院的生活有的同学会比较陌生,希望你们能够安下心来,只要我们心能安定下来,在任何地方,都会很快地进入最佳状态。所以希望各位同学尽快地进入寺院丛林的生活,融入赵州柏林禅寺的这种作息时间。

好,今天跟大家一起学习到这里,祝大家在寺院的七天生活身心光明,善缘成就。大家要注意自己的作息时间,千万不要一兴奋,跑到院子去,然后该睡觉不睡,还跟同寮聊天,影响其他人休息,这样非常不好。一定要按照我们的作息时间表上面规定的来,这是规矩,这个规矩会让我们身心每天更加的轻松和自在。

阿弥陀佛!


Copyright 2005-2006 柏林禅寺
All Rights Reserved.