各位法师、各位义工菩萨、各位营员：

晚上吉祥！在这里先代表柏林禅寺向各位营员能在这么酷热的夏天，来到赵州祖庭，跟师父们度过七天的寺院生活，表示非常的欢迎！

今天本人非常荣幸，和大家一起学习寺院的一些仪轨。寺院的规矩很多，通常大家一听见规矩可能心里会很畏惧，会害怕，害怕自己是不是在不知道的情况下办错了。大家不要误解，其实规矩反而是让我们降低了畏惧的心理，有了规矩我们的心就会更加的自在，所以规矩是非常的重要。今天跟大家就略讲一点点，就是我们这七天能用的。主要分两大部分，一个是早晚课上殿、礼佛，还有每天要到斋堂去吃饭的这个规矩。

大家礼佛应该是没有问题吧，有从来没有拜过佛的吗？在场的同学，举下手我看一下。显然不多，非常好。礼佛，在佛教里是一个重要的修行方法之一。可能有一些人会误解，佛教为什么殿堂里面会供着佛像或者菩萨像，还要磕头。这表示什么意思呢？有人想过这个问题吗？有很多人会对这个问题有误解，以为佛教是崇拜偶像的一个宗教。其实不是啊，为什么会有这么多佛像菩萨像，在这里是一个非常重要的表法作用。这个表法作用，我打个比喻说，好比我们每一个人，就像我们现在在座的每一个人，想看到自己的样貌，只能借鉴像镜子这一类的物体，对吧？

也就是说当我们每一个人见到佛菩萨像的时候，自身要学会回光觉照，照见我们每一个人自身最真实的心。看到佛像应该像照镜子一样。在佛教里讲，我们每一个人的心，是跟所有的佛菩萨一样的，充满了无限的慈悲与智慧。

那为什么现在的差距会有这么大呢？当然这个问题在两千多年前，释迦牟尼佛早就告诉我们答案了。这答案是这么说的，是因为我们每一个人根深蒂固的我执。我们的我执心很重，包括我在内。可以观察一下在生活中所发现的让自己身心不快乐的那些事情，我们可以追溯一下，所有事情的根源都是来自于我们每一个人的我执心，造成我们身心不愉快，造成我们烦恼。当然这里有的同学会说，也许不全然是这样子，好像很多时候，很多烦恼并不是我们个人的原因。有时候造成我身心不愉快是某些同学，某些老师强加给我的啊。甚至在家里面有的时候也会觉得，好像是父母，好像是其他的朋友。会有这种的时候，在我们的现实生活中，这种现象极其多，非常普遍。但是不要忘记，不管是什么样的因缘，什么样的因素，让我们身心不愉快，其实它归根结底来说还是因为我们的个人内心我执产生作用了，你把我无限地放大造成的。所以希望大家，在平时生活中，即使下次碰到这种问题，要学会冷静，甚至更多时候换位思考。这样我们就可以发现，问题本身并不可怕，你会发现问题的背后，需要我们有一种正确的心态。用积极的心态面对我们生活中所碰到的那些逆境、那些烦恼，而不是消极地对待。有一句俗话讲，你的优点有的时候会成为你的致命的缺点，这就是我执强大造成的。为什么有的时候我执心会这么强大？当然是根据我们从小的习惯。从小所学的知识层面，包括思想层面，乃至我们感官所看到的层面，我们更多的平时是依赖这些。很少真正回到自心，最真实的那个心，很少，极少。特别当每个人烦恼的时候，我们的心就更加失控了，所以大家要学会观照，看清这个我执的厉害。当然大家都知道，特别是在平时的很多时候，那些事情不是我的错是别人的错误，但是我们还是会原原本本的自己在那受苦、受罪，别人犯的错误你也知道，你也在那受罪。为什么呢？就是因为我执心在作怪。希望大家在这个时候能换位思考，就能发现，你面对问题的时候那个心态不一样了，不会像以往那样冲动了。这些造成了我们跟宇宙中圣贤智者的差距。所以通过礼佛就像照镜子一样，不断地让我们每一个人真实的这颗心得到成长，得到真正的回归与解放，礼佛在佛教里面是一种重要的修行方法之一。礼佛可以提高每一个人的素质和修养，最简单也可以达到每一个人对身心的锻炼。所以大家在拜佛的时候，要学会返光觉照，照见自己最真实的这颗心。这是多么美好的身心运动！

下面向大家介绍早晚课上殿。我们寺庙每天的活动都是由法器引领。法器，是龙天耳目，大众号令。每一天法器的响起是由禅堂开始。禅堂是出家人禅修的地方，处于寺院核心部位，古称“选佛场”，僧人用功办道，成佛作主的地方。柏林寺的禅堂就是观音殿后面的无门关。每天早上四点一刻，在禅堂里起板，先是在禅堂里面打三下板，即三板，打三遍，打完之后出禅堂，再打慢四板绕整个寺院一周，这是提醒大家起床。慢四板绕回禅堂之后，打快四板四遍，此时禅堂里当值师下位，打叫香三下，然后是快五板，接着煞板，禅堂里接钟板，禅堂钟板打过之后，钟鼓楼套接大钟，唱“叩钟偈”。敲完钟接着敲鼓，在煞鼓之前，出家师父都进入禅堂，在禅凳上端身正坐。居士们要在这时进入大殿，分东西两单排班站好。煞鼓三阵，禅堂内接三板一钟，然后当值师礼佛，礼佛毕，接引磬，扬板，此时出家师父从东西两单起身问讯，排班出堂去万佛楼。扬板完毕，接斋堂前的云板，云板结束，万佛楼内套接引磬，大众礼佛三拜，开始上早课。

做晚课的时候，先开梆，梆就是斋堂前云板旁边龙头鱼身的法器，然后禅堂里接钟板，再打巡板。晚课打一板，同样也是绕寺院一周，提醒大家上晚课。

大家先简单了解寺院的钟板，你学会这个以后到任何寺院都差不多，你就会很清楚。包括到寺院进殿堂，出殿堂，它都有一定的规矩。你们要注意看就会发现，法师们入殿堂和出殿堂，他有一个习惯，就是脚的习惯。从门哪边进，靠近门边的那只脚先迈，出殿也是一样的。为什么这样子呢？整齐、庄严，也是威仪的表现。大家也要慢慢地养成这个习惯，甚至回到社会上也可保持这个习惯，这个习惯也挺好的。其实这些规矩，都是摄我们的心。我们的心平时就是太随意，随意就形成了很多不良的习气。有了这些规矩就慢慢引导我们，形成一个非常良好的、良性的习惯。你会发现，跟别人不一样，养成一种特殊庄严的气质。

希望大家在寺院里面，每时每刻都能用这种戒躁的心和正念的心，落实这些规矩，我相信大家会有很大的收获。不要只是停留在学规矩这个表面层面上，学规矩本身重要的是在练习这个心、锻炼这个心，也是我们每一个人开发潜在智慧的一种方法。佛门中为什么有那么多规矩呢？规矩就是降伏我们烦恼习性的心，使我们这个身心能够在一个更大的自由空间里，时时刻刻处于一种最安全的状态，最自在的状态。

下面我们先请法师演示一下。打三板、四板、五板，这个在禅堂里面打。通常吃饭的时候打这个叫香，如果在房间里的人，听到这个声音赶紧到斋堂，晚了可能会吃不上饭，空着肚子听课估计很费力。所以希望大家能够准时地参加每一堂课，不仅要准时，还要认真，还要用心。大家今天能够来到柏林寺，是从报名的千人以上筛选出来的，好多人来不了，大家能够来这里，也是跟寺院的一种特殊的因缘，当然也要感谢柏林寺给大家这样一个共同学习的机会。我本来想介绍负责录取的那个法师，他今天有事，没来现场，大家用热烈的掌声表示感恩！负责本届生活禅夏令营录取工作的是传学法师，他也是大和尚的衣钵，专门负责寺院的数据中心，是很年轻的一位法师。刚才给我们演示的这位法师叫崇密法师，他是我们常住的知客师父，同时也是河北省佛学院的研究生。身边这位是耀悟法师，也是河北省佛学院的学生。紧挨着这位是性忍法师，也是河北省佛学院的，还有正天法师，也是河北省佛学院的。还有印章法师。这五位法师会每天跟大家在一块，跟我们一起上早晚功课，他们会照顾大家，在规矩方面提醒大家，我们共同以掌声感恩法师们！

刚才把礼佛的意义跟大家简单介绍了一下，下面我们请法师来示范一下。礼佛的时候，有三个手印，第一个是合掌，双手合十，掌心是并拢的，合掌放在胸前，眼睛的注意力一般放在鼻端就可以了，一般从我们的鼻端再看到心，眼观鼻，鼻观心，这是合掌的一个动作。合掌之后，拜的时候先是身体缓缓的往下走，右手先下，按拜垫，然后再左手，翻掌，两个手掌心慢慢打开，像两朵莲花一样打开它，打开它的同时干嘛呢，是迎接你拜佛的双足，然后用我们人最尊贵的头部去触足，这就是大家平时所看到的汉传佛教的礼佛，名字叫做“头面接足礼”。法师示范时，大家看得清楚吗？一般拜三拜，三拜结束以后有一个问讯。问讯就是先合掌，弯腰的时候结一个弥陀印，左手在上面，右手在下面，同时弯腰，几乎是到九十度，然后起身，结毗卢印，两手食指竖起相抵像塔尖一样。平时你们看到的会有左手在外面或者右手在外面，传统的造像艺术上都有过，没有关系都可以，但是我们寺院里是右手在外面。齐到我们的眉间，齐眉，然后再双手合十。这是礼佛的过程。法师可以再示范一遍给大家，让我们一起来。

站的时候也有要求，如果站姿不正确，拜的时候臀部翘很高，这是因为站姿的原因造成的。站姿一般在前八后二，每个人身高不一样，每个人的身体也不同，这样下去它就会比较平和，就能蹲得深一点。好，大家一起来。掌心一定要朝上，掌心朝上这是一个基本的要求。先拜下去，好，起来，慢慢的不要着急，任何时候都要保持正念。

我们每一个师父们都学过，尤其在法师们受三坛大戒的时候，规矩更加的严格，有的时候一个动作会让你定在那里很长时间。我的三坛大戒是2000 年在柏林寺受的，是我们老和尚亲自教授的规矩。比如说问讯的时候弯腰，让我们定在那里好几分钟，就在那里要求90 度。所以这样你的印象是极深的，你一辈子都记住。如果我们很随意，那么在任何时候都会很随意，这就是规矩有多么的重要，我们不要忽略掉。

我们现在一起问讯，刚才大家拜佛已经学得非常好了。问讯先合掌，合掌弯下身子手变成弥陀印，如果腰部有问题就尽量注意，没有问题我们就是弯到90 度，不是头拱下去，头也是平行的，非常好。然后起身结毗卢印，慢慢地起身，结这个印的时候，手臂不要张太大，自然的垂直就可以了。这些动作我们要把它做得很柔和，不要僵硬，刚开始会有些不习惯。先养成这个习惯，慢慢的柔柔的，举的时候不要触在眉心这里，是要齐眉，不要触到眉心，与它平行就可以了，然后再双掌合十，就完整了。
非常好！学得太快了，给你们自己来点掌声吧！

下面再跟大家介绍我们每天到斋堂用餐的这个规矩。寺院里面吃饭和在别的地方是不一样的，相信这几天提前来的同学应该是有感受的，或者在其他寺院也会见过。为什么在吃饭的时候会有这样一个仪式呢？这样的规矩保持了千年。这规矩非常好，不管是多少人在斋堂里面，你都会感受到那种清净庄严的气氛。连碗筷的声音都很少听到，除非是不熟悉规矩的人，他可能会发出声音。吃饭在佛教里面也是一堂重要的佛事，更是一种修行的方式。所以我们看到寺院里面很多的场合，乃至行住坐卧，作为一个修行者来讲，他们时时刻刻都会把心往修行的道路上观照。如果每一个同学能够在自己学习的态度上，无论在任何时候都能以这种方式延伸，时时刻刻进入学习的三昧里，那是无穷无尽的快乐的。所以希望大家在寺院里学到这些东西都要应用到自身的修学上。我们来到这个生活禅夏令营，在生活中去体验，去落实，就能感受到禅无处不在，以后就能学会在生活中体验禅喜悦！

下面给大家示范一下，过堂的时候碗筷怎么拿，是有非常多讲究的。每个人进到斋堂，座位前面的桌子上面会有两个碗，一个碗是盛菜的，一个是盛饭的，会有一双筷子，筷子的发明是很科学的。筷子有一头是细的，有一头是粗的，如果有人急急忙忙去抓呢，它有的时候会发出声音，有的人可能一不小心就撞上了碗发出声音。所以先用左手的食指中指并拢压在细的那一头，轻轻的，不要用大力啊，注意所有的动作要学会保持专注、正念。所以希望大家在寺院里面，在任何的地方，要时时刻刻保持这样一个心态，那么我们每时每刻都是一个无限享受的过程，这个心就是时时刻刻可以作主，你可以清清楚楚，而不是被所有的形式的活动所左右，不是被动的，而是主动的，成为任何一件事情的主人。那就是要学会专注正念，学会这种专注正念的力量。当左手两根手指摁下去的时候，粗头的一边会起来，你拿起它的时候会很方便的。然后再去拿碗的时候，会自然形成一个非常美的动作。好，师父给大家示范一下。一只手拿筷子，一只手拿碗，很漂亮的，大家不要小瞧了这些动作，这些都是我们祖师所保留下来的。学这些动作会让我们跟千年以上的文明智慧接轨，大家要认真啊。甚至吃饭和夹菜的时候，也有一个非常优美实用的动作，夹菜的时候可以保持桌面干净，也不会让油脂滴到衣服上面。这是怎么做到的呢？就是刚才拿在手上的饭碗始终保持在胸前，端在胸前，你就会身心保持很端正，也会自然而然的很专注，不会有其他更多的杂念。平时我们在吃饭的时候杂念很多的，甚至有时都不知道正在吃的什么食物。大家在寺院里面，尽可能让我们的身心时时刻刻回到当下来，并且能够清清楚楚，甚至打妄想都要清清楚楚，保持这个觉照。有些人吃饭的时候会把自己的饭碗直接放在桌子上面，趴在那里吃，这个形象很不好看，看起来好像是很霸道，其实是很不威仪。坐的时候，坐姿也是一样的，跟法师们一样，你的腿不能翘着，更不能往前伸，往前伸，有行堂的服务人员一不小心会绊倒。一定要端正地坐在那里，哪怕你刚开始有一些不习惯，也要学到位。时间长了慢慢就会养成。所以要时时刻刻提醒自己，有可能习惯了，一不小心就翘起来了，或者伸出去了，其他同学看到这个现象也要互相提醒。提醒时要用比较柔和的动作，不要在斋堂里讲话，悄悄的一个动作就可以了。

斋堂里面是不允许说话的，寺院规矩，在斋堂里有两句半。是什么意思呢？方丈和尚在斋堂里面讲话，他讲话通常叫表堂，我们吃饭也叫过堂。还有一位师父叫僧值师父，专门管纪律的，他是可以讲话，纠正大家的习气，提醒正念。还有那半句话指的是行堂的服务人员，有时菜不够啊，没有了，他们之间交头接耳，尽量不要让第三者听见。我们吃饭时要以一种感恩珍惜食物的心，散心杂话就对不起这个食物了，还有可能造成消化不良。吃完饭以后碗筷怎么放啊，请法师演示一次。还有就是吃完饭以后，大家还要在原位置上面端坐，不要趴桌子上东张西望。我们很多时候会习惯性的生起好奇心理，我们在此也要学会在这个阶段里观察这颗心，为什么会冒出这个心态呢，可以去深入观察它并保持觉知，如果心是散乱的就马上断除这个念头，回到当下观呼吸，保持正念。等到大家统一的结斋仪式结束以后，我们排班出斋堂。

下面我们请法师演示一下，先是拿筷子再去取盛菜的碗，然后再拿盛饭的碗。看到法师的动作了吗？请法师保持这个动作，让我们看得更清楚一些。原来吃饭可以用这样一种正念庄严的方式，那食物自然会给我们身心带来和谐。心其实可以影响任何一件事物。还有我们吃饭的过程中，要添菜怎么办？你不能讲话，你也不能站起来举手，请把添菜碗或添饭的碗放到桌子前方。依然保持正念，行堂的服务人员过来了，你需要吃多少，拿筷子在自己的碗里比划一下位置就可以，他就知道往里添多少了。还有一个现象，如果是有汤的话，就是在碗上面划一下，他就会知道要稀的；如果要干的，就用筷子在碗的中间竖起来，就是要稠的。这个多好啊，多科学啊！当然如果不比划，行堂的服务人员就不知道你要多少，以免造成多盛吃不完的尴尬现象。我们大家一定要记住，碗中的饭菜一定要吃得干干净净，不能有剩菜剩饭，我们要知道感恩珍惜食物。我相信每个同学都能做到。

我们要学会时时刻刻观照，不要让习气性格控制我们的心，要学会时时刻刻成为自己真正的主人，让我们的心和身体完全融为一体，这种状态就是规矩的作用。这样我们就会时时刻刻处在一个非常良好的环境里，大家共同遵守规矩成就的和谐状态。法师刚才已经演示完了，吃完饭以后，两个碗是摞在一起的。看到了吗？我们再把碗放在桌子的上方，放的时候你可以用筷子在前面齐一下。这些细节大家不要忽略掉，可以体现出一人的细心的态度。大家学会这个规矩，吃饭更自在，又比较如法，你不用怕自己会吃不完，造成尴尬的现象。你们懂了这套规矩，以后到任何一个寺院都能用上的。也许以后你们在别的寺院遇到因缘，没有这个规矩，我们也要随时保持一种正念的心理，不要成为傲慢的资本。所学的是让我们的身心更加自在，而不是成为一种炫耀资本，而是让我们身心跟外在任何事物更加的和谐。

今天用的引磬，是大家今后每天都会听到的声音，我们请法师把拜佛的引磬点板示范一下，三拜的点板不同，而且这个规矩是全国汉传寺院统一的。

今天晚上跟大家共同来学习寺院的规矩，规矩要细说，几天也讲不完，今天只是稍微简单地非常粗浅地跟大家介绍一点点。还有就是我们每个人手里面都有二十一届夏令营的文集，大家可以看看上面有专门讲“寺院仪轨”的，还有我们大和尚在2007年“学习仪轨的意义”那次讲话，里面有重点强调学习寺院规矩的意义及重要性。你们找个时间学一下，再加深对学习规矩的理解。总而言之，希望大家能够在寺院的七天生活里面，过得更加的轻松和自在。也许寺院的生活有的同学会比较陌生，希望你们能够安下心来，只要我们心能安定下来，在任何地方，都会很快地进入最佳状态。所以希望各位同学尽快地进入寺院丛林的生活，融入赵州柏林禅寺的这种作息时间。

好，今天跟大家一起学习到这里，祝大家在寺院的七天生活身心光明，善缘成就。大家要注意自己的作息时间，千万不要一兴奋，跑到院子去，然后该睡觉不睡，还跟同寮聊天，影响其他人休息，这样非常不好。一定要按照我们的作息时间表上面规定的来，这是规矩，这个规矩会让我们身心每天更加的轻松和自在。

阿弥陀佛！