各位法师、各位营员：

我们现在所在的塔是赵州禅师的舍利塔。赵州禅师是唐代的一位禅宗巨匠，他80岁到这里，120岁去世，在唐朝的时候被誉为赵州古佛，他的法号叫从谂，去世以后谥号“真际”，所以叫赵州真际从谂禅师。在这个塔中间的部分有元代皇帝给老和尚的谥号，老和尚是从唐朝一直到现在被历代的禅宗祖师们所推崇的一位大彻大悟的高僧，当他在柏林寺住的时候，他的很多开示语录就在当时中国南北的各地寺院流传，在他去世以后，这些语录公案成为禅门学禅的人勘验自己——他们要检验自己智慧的深浅，领悟的深浅，禅修受用真实与否的一个标准，从过去到现在……

赵州禅师的影响不仅限于中国，由于禅传到日本韩国，韩国日本又向欧美传播，所以今天在欧美各地也有很多学禅的人都知道赵州禅师，推崇赵州禅师，也学习、修行他的法门。他有一个法门叫无门关，我们禅堂就叫无门关，可以说是禅宗一个修行的方法，这就是来源于赵州禅师和学人的一个问答。有僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：无。按照佛教的教理，一切众生皆有佛性，狗子当然有佛性，但是赵州禅师回答说无，后来的修行人就以他的这个回答来作为入禅的下手处，参这个“无”，所以叫无门关。透过这个无，你就能领略到禅的心态。这个无字不是有无的无，在这个无上面也不可以去推理思维，无在这里就是一把剑，要斩断我们的分别，要把我们所有以前的认识世界的方式、模式来一个彻底颠覆，在彻底颠覆这一切之后，我们会对自己的内心有新的发现，所以是“无门关。”这种方法在现在还有很多修行人在用，包括很多国外学禅的修行人，所以到柏林寺来的外国人，都是因为赵州禅师的感召力，他的禅法的吸引力。

我们老和尚第一次来柏林寺，是1987年陪同日本参访团来参访赵州禅师的道场，那个时候这个地方只剩下这个塔还有一些断碑，一片废墟，一些老的柏树，因为师父小时候在虚云和尚座下经常听虚老说到赵州和尚，所以耳熟能详，心中对赵州和尚充满敬意，当他看到祖师的道场那时只有一片废墟，只有一塔孤高，师父当时潸然泪下，但是他也没想到会到这儿来。而到了1988年的时候，河北省委统战部到中国佛教协会请派出家人来办佛教协会、修复寺院等等，师父就到这里来了，这就是一个因缘，所以我们传灯从万佛楼供到赵州祖师这里，是象征着我们要回归，回归到祖师的法脉中，把我们个人的生命和禅宗和佛法的生命连接在一起，以先辈的祖师大德他们的智慧他们的人格他们的愿力还有他们为了法所经受的一切磨难，把这些东西变成精神财富充实到我们的心理，这样我们的心、我们的人格就会趋近于圆满。这样我们就找到了我们生命力量的源泉、能量的源泉、智慧的源泉，我想这就是我们在这里供灯的意义。

佛经里讲过：用很小的灯能照亮一个塔（窣都波），它的功德力都是很大的。我们今天供灯，也会映照赵州古佛的塔，我们在这里把供灯的功德要回向给所有的众生，愿所有众生内心的智慧之灯能够早日点亮，愿我们自己和所有众生的生命都能一起融入到释迦牟尼佛、历代祖师智慧的光明大海中；然后也回向给世界和平，回向给我们所在的国家国泰民安、风调雨顺；回向过去、现在、未来与你们有缘（包括顺缘逆缘亲缘）的人，所有与我们有缘的众生，愿他们也能得到佛法的利益。也回向给今天所有与会的诸位，愿你们道业增进，福慧增长，身心安乐，六时吉祥，学业有成，心想事成！阿弥陀佛。

（齐唱）回向偈：

供灯功德殊胜行，无边胜福皆回向，

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。