各位营员、各位法师、各位居士：

在每一届夏令营，都有一个传灯的活动。为什么要安排这样一个活动呢？是为了要表达一种精神，表达一种企盼，表达一种希望。希望所有参加夏令营的营员、同修们，能够点燃自己心灵的智慧，再把这种智慧的光明带回到社会中，带给其他的人。

在佛教中，灯是象征智慧的。在佛教供养三宝的仪式中，有六种供养，就是香、花、灯、涂，涂也是一种香，就是抹在身上的香，以及果、药品。这六种供养里面，哪一种供养都有它的象征意义。灯象征智慧，智慧是佛教的生命，也是释迦牟尼佛为人间带来的最珍贵的东西。所以，我们在《三宝歌》中所唱的：“人天长夜，宇宙淡暗，谁启以光明？”人类文明的传承，人之所以为人的珍贵，不仅仅在于我们的物质生活，不仅仅在于我们人作为动物层面的需求和活动。更重要的在于认识自己，超越自己，能开发自己生命的心田。那么人如何使自己认识自己、超越自己，如何开发自己的智慧呢？这就是释迦牟尼佛给我们众生，给人间带来的法，带来期望，来指引我们道路的。

依禅宗的传统，就特别重视这种生命智慧的传承，也可以说，禅宗的历代祖师，就用他们的生命在传承智慧之灯。当他们自己开发出心地的智慧之光的时候，他们的使命就是把这智慧的光明一代代延续下去，慧灯相续灯无尽。所以禅宗的历史，又叫传灯的历史，记录禅宗传灯历史的书，叫《灯录》——传灯的记录。在唐朝时，有一个禅师叫德山宣鉴，在他的师父龙潭崇信座下修行，那时候他还没有开悟。有一天晚上，他亲近他师父，天很晚了，师父说：“你回去休息吧。”于是，他跟他师父告别出门，结果外面很黑，出去以后转身回到屋子里面。师父说，你怎么回来了？他说，外面很黑，希望师父给我一个灯。他的师父就点了一个蜡烛递给他，德山伸手要接蜡烛的一刹那，他师父突然把这个蜡烛吹灭了。这一刹那之间，德山宣鉴就开悟了。有营员在夏令营期间，问我们的师父，怎么样才能开悟呀？内在的心地之光要放射出来。心地之光要放射出来，在德山宣鉴来说，也是经过漫长的过程。在这以前，他研究《金刚经》，在佛教界很有名气。德山宣鉴这个公案里面，他的师父在刹那之间，吹灭了他所依赖的外在光明，而他内究佛学很渊博，但是他并没有真正认识自己；直到这天晚上，他师父突然这一个手段，让他回光返照。他以前在经论上，在佛所说的语言文字、道理、逻辑、思维上，他所有以前向外去探求的活动，突然给吹灭蜡烛这个事件切断了。在这突然的切断之中，他内在的心地的智慧就焕发出来了。所以，如果你要问怎么样才能开悟呢？你应该做好思想准备，在日常生活中去奉献、去探索、去敲门、去受苦、去受罪，只要你不停止地去探求——当你的探求山穷水尽，你向外去求，你求不到，但是现在你还没有认识到这一点。所以，你要经过这一番困顿，经过这番困顿之后，山穷水尽，慢慢心地的光明就会发光，自然地显露。所以，我们不要期待一个灵丹妙药，有一个妙法让你在顷刻间大彻悟，不要有这样的期望。你要开悟需要自己去走这条路，自己去受苦，自己去学，自己去思考，自己去困惑，你要自己去体验，这个过程也是开悟的过程。而像古代祖师的那一刹那，未证之前的过程加一个题目，点一个眼睛而已。所以，希望各位营员，我们的夏令营也要结束了，你们中间绝大多数要回到世俗的学习和生活中，要把生活当作道场，把自己的心当作田地来耕耘，一直到心地的光明焕发，照亮自己也照亮周围的人，在芸芸众生中做一个明白人。这是我们全体柏林寺僧团对你们的期望，对你们的祝福，也希望今天传灯的功德，能给所有众生带来希望，带来自省。

阿弥陀佛！