七天的夏令营生活，就像太空中的流星一样，转瞬即逝。虽然时间过得很快，由于各位授课老师的辛勤耕耘，辅导老师的积极配合，全体营员的认真投入，使这七天的活动既充实紧张，又充满禅悦法喜。

参加本届夏令营的正式营员152人，还有一些随喜参加的居士。

七天的活动即将结束，作为举办单位，照例要讲几句话，是讲套话、空话呢，还是讲真话、实话呢？我想，我们是学禅的人，禅是什么呢？禅就是本地风光，所以我就想讲几句透露“本地风光”的话。不过，请各位别误会，我所说的本地风光不是论开悟，而是借题发挥，另有所指。下面我想谈三个方面的问题。

一、关于生活禅、禅生活理论的思考。说实在话，生活禅夏令营办了九届，每届夏令营结束时我们都要总结一番，虽然都有一些遗憾，但总觉得有一些进步，有一些体会。直到本届夏令营举行之际，我才觉得我们对什么是生活，什么是禅，什么是生活禅，在总体把握上还有相当差距。这是一个根本问题。这个问题解决不好，我们所作的一切都将是水上浮萍，没有根底。本届夏令营把生活禅的目标定位在实现“禅生活”上，在认识上有所提高，有所进步。如果说“人间佛教”的理念是佛法在当今时代向佛陀出世本怀的回归，那么“生活禅”就是禅法在当今时代向以祖师禅为代表的中国禅风的回归。如何使这方面的问题在认识上更加深入系统，在诠释上更加清晰具体，在方法上更具有操作性，还要在理论上作更多的探索，在方法上认真总结，才能使“生活禅，禅生活”这一契合时代需要的禅学命题落到实处。

二、关于生活禅夏令营活动方式的思考。这方面有几个问题一直在困扰着我们。一是这种活动在佛陀教法的传播上其实际意义究竟如何；二是这种活动的开展，特别是在少男少女同时参加的情况下，对僧团自身建设是否存在太多的负面影响；三是这种活动的连续举行，是否会淡化中国传统寺院的氛围。如此等等。如何正确认识和处理好上述问题，全面总结九年来举办这一活动的经验，关系到对生活禅夏令营的价值评估。我认为，我们佛教界特别是僧团必须拓宽思路，把握时节因缘，走出抱残守缺、自我封闭的死胡同，面向时代，面向未来，强化忧患意识，找准立足点，才能有我们佛教生存和发展的空间。基于这样的认识，我们才觉得举办生活禅夏令营，真正是架起了一座佛法关怀大众、大众认同佛法的桥梁。爱护这座桥梁，不断地巩固这座桥梁，拓宽这座桥梁，使其畅通无阻，是我们柏林禅寺僧团义不容辞的职责。

三、关于弘扬禅文化的思考。大家知道，河北禅学研究所和生活禅夏令营是同一天诞生的。由于种种原因，禅学研究所的工作一直开展不力。为适应培养佛教人才和弘法利生工作的需要，实际推动禅研所各项工作的具体运作，在本届夏令营期间，我们藉助各位授课老师来寺赐教之便，专门就禅研所的工作进行多次商讨，并在充实领导力量，制定近期工作规划，聘请有关专家、学者、法师担任研究员，落实《中国禅学》、《赵州禅丛书》等研究工作计划达成共识。我们深信随着禅文化研究工作的实际开展，必将进一步推动“生活禅”这一契合时机的修行理念的落实。

七天的聚会，各位法师、居士、学者的讲演，精到恳切，生动活泼，禅机妙悟，满座春风。这次授课的内容有一个共同特点，不管是讲解深奥的经文，还是提示人生的哲理，随拈一法，都紧扣生活禅、禅生活的主题，阐扬发挥，妙语连珠，给人以深刻的启迪，长久的回味，无穷的受用。

七天的聚会，因缘殊胜，法缘殊胜。对于各位营员来说，由于你们当中大部分是年青人，未来的岁月对你们具有极大的潜力，无数不可思议的机遇在等待着你们，这是毫无疑问的。这七天的生活，这七天中播下的菩提种子，这七天中获得的智慧启迪，将决定你们一生的人生选择。七天的时间虽然很短暂，但这短暂的聚会却蕴涵着无限的善因善缘，无限的生机。所以，作为一位老人，作为本届夏令营的导师，我要特别殷重地寄厚望于各位：不管在何时何地，不管遇到什么情况，你们都要坚定信念，挺直腰杆，永远沿着向善向上的信念，美化自己的人格素质，优化自己的智慧，强化自己的力量，做一个具有庙堂气、山林气、英雄气的大丈夫，勤勤恳恳地为社会大众奉献自己的智慧和力量，真正把生活禅的宗旨“觉悟人生、奉献人生”落到实处。若能如此，我想七天的一瞬就会变成永恒，有限的生命就会变成无限的能量。未来的一切从此开始，无限的机遇就在当下。希望各位珍重！再珍重！

古人有诗道：“相见时难别亦难”，我们彼此都有这种感觉。我们相期在中国禅的真正源头黄梅再会，相期在明年第十届生活禅夏令营再会，愿我们的禅心永远心心相联，永远心心相印。