我代表中国佛教协会对河北禅学研究所的正式成立和首届生活禅夏令营的胜利举行表示热烈的祝贺。

禅宗是中国佛教最大的宗派。太虚大师说过：中国佛学的特质在禅。禅文化是佛教文化和中国传统文化的重要组成部分，它过去对东方的文明和人类的精神世界曾经作出过积极的贡献；现在，在我国社会主义精神文明建设中仍然起着有益的作用，并对世界产生着广泛的影响；未来，在下一个将属于东方文明的世纪中，它在解决人类的自我认识，自我改造，和加强人类自身建设上将会发出更大的光辉。

禅是要自心证悟而不可言说的。但禅文化是可以修学研究的。中国的禅宗曾分有北宗、南宗。北宗主渐修，南宗主顿悟；北宗重在行，南宗重在智；北宗主由定生慧，南宗主以定摄慧；北宗如塔基，南宗如塔尖。其实塔基、塔尖是塔的一个整体，渐修顿悟也是禅修的一个整体。石头希迁大师的《参同契》说得好：人根有利钝，道无南北祖。讲的就是要维护禅修的整体，不要只顾一个侧面。禅文化可以研究弘扬的东西很多，传心的语录，传法的灯录，比比皆是，内容非常丰富，领域非常宽广。还有所谓现代人讲现代禅的，甚至欧美还流行什么 “ 基督禅 ” 的。河北佛协在办好《禅》杂志的基础上，建立禅学研究所，这是很有意义的大事。我希望它能办好，多出人才，多出成果。

禅是一面镜，它可以照明人的心境；禅是一盏灯，它可以指引人的心路。禅不完全是生活，但禅里有生活，生活中有禅。古德说过：挑水担柴，无非是道；行坐住卧，无不是禅。“吃茶去”就是赵州禅师有名的典型公案。赵州从谂祖师讲：平常心是道。就是教导人们学佛首先是讲究做人，参禅必须学会生活，生活在禅中，在禅中生活，就是在生活中了生死，了生死于生活中。这是世出世法圆融修证的境界。一个没有觉悟的人，他生活的心境常常是烦恼的，生活的心路往往是困惑的，尤其是现代的人享受现代文明之余，这种情况更为突出，借助禅这面镜子，照亮一个自己的心境，借助禅这盏灯，清净一下自己的心路，这对消除烦恼，减少困惑，是会得益、会有受用的。对中青年来说，对培养自己成为一个 “ 有理想、有道德、有文化、有纪律 ” 的四有人才，是很有助益的。在赵州禅师的道场柏林寺办这种生活禅夏令营，领略一下 “ 庭前柏树子 ” 的风光，体会一下 “ 吃茶去 ” 的禅味，是非常有意义的，我希望它办得圆满成功，禅悦人心，法喜充满。

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