7月23日:倾诉·聆听

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倾诉·聆听
2006年7月23日
今天上午，苏州西园寺的济群法师为营员们做了题为“佛法的要领与修学次第”的开示。济群法师现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，长期从事唯识、戒律的研究及讲授。今天，济群法师以皈依为中心，讲述了佛法修学的次第，并将佛法修学概括为皈依、发心、戒律、正见、止观等五个步骤。除此之外，济群法师还为营员们讲授了皈依共修仪规。济群法师认为皈依不仅是走入佛门的必要手续，也不仅是一次仪式就能大功告成的，其本身就是重要的修行方式。下午，来自西安的林治先生为营员们作了有关茶道与包容的演讲。林治先生从茶及茶道文化的角度诠释了“包容”的涵义，让营员们在轻松愉快的氛围中体悟到了“禅茶一味”的真谛。傍晚，微风徐徐，于夕阳古塔之下，慈祥的上净下慧老和尚针对本届夏令营的主题“生活在包容的世界里”为营员们作了开示，并回答了营员们提出的问题。随后，各位法师与营员们进行分组交流，分享了在人生路途及学佛过程中的一些体悟，并解答了营员们的一些疑惑，大家受益匪浅。直到钟声响起，于明月之下，充满感悟的一天夏令营的生活结束了。附：
济群法师演讲《佛法的要领与修学次第》现场录音上 / 下林治先生演讲《茶道与包容》现场录音晚观音殿前亲近净慧大和尚现场录音晚观音殿前济群法师答疑现场录音

济群法师演讲	明奘法师

林治先生演讲	林治先生与营员互动
特约专稿：
我和夏令营（一）明奘
我来柏林寺第一次参加夏令营是 1995 年，那时我不是特意来参加夏令营的。那时我已经在寺里做了行者，准备出家了。印象深刻的是坐在观音殿楼上，师父给大家做营前动员工作。那时柏林寺仅有的殿堂只有普光明殿和观音殿，吃饭是在一排师范学校留下的教室里面，讲课是在一个帆布搭起的棚子里，棚子在人多的时候也当作餐厅和睡觉的地方。师父说来的人很多，有些可能不适应寺里严格要求吃饭不准剩下的规矩，万一有营员实在吃不下去了而剩下饭菜，那就假装没有看见把它们倒掉吧。有师父持反对意见，说浪费三宝物罪过很大，并且引用了“施主一粒米，大如须弥山”的诗句来陈述必须要大家吃干净自己碗里的饭菜，师父没有多做解释，只是说“有了因果我来背负”，只是这一句让我感到异常亲切，更加充满了对师父的敬意和跟他出家的信心。后来第三届夏令营结束后没有几天我就在柏林寺跟师父剃度出家了，出家后八个月都是看殿，打板，搞卫生，直到九六年正月十六到了客堂当起知客，从离开普光明殿到客堂，从那天起我就再也没有了安闲的日子。在客堂每天是跟人打交道，开始还是热情高涨的，后来天天如是，天天都是来寺里问问题的老年信徒（那个时候如果有个年轻人来寺里住上一天就跟外星人来到地球一般的稀奇）回答同样的问题，心里就慢慢的有些不耐烦，尽管师父每次外出回来总是教导我对信徒要“摄受摄受极摄受”，但是心底仍然觉得不够开心。后来五一过后，第四届夏令营要进入准备状态了，我是客堂知客，自然是第一个要跟夏令营打交道的寺内执事，从每天收到夏令营报名信件，到拆信，到看每个报名者填写的报名问卷，到慢慢的介入录取审批，然后再把录取通知书装入信封，按照报名地址写回信邮走，每天的生活突然有了企盼和生机一般。于是从那个时候起，夏令营就和我的生活直接的关联在一起了，我不再是一个被动的参加者，而是一个主动的参与者了。而今一下子已经过去十年了，十年中只有九九年夏令营期间我在北京中日友好医院住院治疗胃病，但是仍然每天跟师父有电话往来，知道每天夏令营的进展情况，这也是海师说我跟夏令营情有独钟的原因。记得九八年河南有个营员来到客堂报到，进门就说我来找玄奘法师，我知道她肯定记错了我的名字，但是开玩笑地跟她说好啊，我带你去唐朝，我们去找他。一下子客堂哄堂大笑，所有初来报到的营员身上的紧张和劳烦一下子没有了。夏令营可记可说可圈可点的事情很多，也正是因为有了这些可记可圈可点的点滴，让夏令营和参与其中的每一个人都从中获得独特的属于他自己的那份感动和感慨，伴随着他们离开夏令营的日子。