如果我们从生活中找回禅的精神，让生活与禅打成一片、融为一体，我们的生活便如诗如画、恬适安祥了。

马大夫问赵州和尚：“和尚还修行也无？”州云：“老僧若修行，即祸事。”

僧问赵州和尚：“万法归一，一归何所？”州云：“我在青州做一领布衫，重七斤。”

木食草衣心似月，

一生无念复无涯，

时人若问居何处，

绿水青山是我家。

——龙牙居遁

见了真空空不空，

圆明何处不圆通？

根尘心法都无物，

妙用方知与物同。

 ——拾得

无去无来本湛然，

不居内外及中间，

一颗水精绝瑕翳，

光明透出满人间。

——拾得 

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。

——六祖

三间茅屋从来住，

一道神光万境闲，

莫把是非来辨我，

浮生穿凿不相关。

——龙山和尚

日用事无别，

唯吾自偶谐。

头头非取舍，

处处勿张乖。

朱紫谁为号，

丘山绝点埃。

神通并妙用，

云水与搬柴。

——庞蕴 

滔滔不持戒，

兀兀不坐禅，

酽茶三两碗，

意在镢头边。

——仰山慧寂

沩山禅师一日指田谓仰山禅师：“这丘田那头高，这头低。”仰曰：“却是这头高，那头低。”沩曰：“你若不信，向中间立，看两头。”仰曰：“不必中间，亦莫住两头。”沩曰：“若如是，著水看，水能平物。”仰曰：“水亦无定。但高处高平，低处低平。”

仰山禅师夏末问讯沩山禅师次，沩曰：“子一夏不见上来，在下面作何所务？”仰曰：“某甲在下面，锄得一片田，下得一箩种。”沩曰：“子今夏不虚过。”仰却问：“未审和尚一夏之中作何所务？”沩曰：“是中一食，夜后一寝。”仰曰：“和尚今夏亦不虚过。”

源律师问大珠慧海禅师：“和尚修道还用功否？”师曰：“用功。”问：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”问：“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”问：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”

语其相应者：

心与空相应，则讥毁讚誉，何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？依报与空相应，则施与劫夺，何得何失？

心与空不空相应，则爱见都忘，慈悲普救；身与空不空相应，则内同枯木，外现威仪；依报与空不空相应，则永绝贪求，资财给济。

心与空不空、非空非不空相应，则实相初明，开佛知见；身与空不空、非空非不空相应，则一尘入正受，诸尘三昧起；依报与空不空、非空非不空相应，则香台宝阁，严土化生。

若不尔者，则未相应也。

——永嘉玄觉禅师