佛说的法都是智慧的语言，从佛的大觉智海中流出，也是从佛的大悲愿海中流出。智慧的语言清凉自在，慈悲的语言温馨可爱，为我们从烦恼中解除困扰，从迷茫中指点出路。在我们忧愁时给予希望，彷徨时给予引导，恐惧时给予鼓励，也在我们得意忘形时给予当头棒喝。

《智慧一百》有声书系列，第一集现在主义。圣严法师著作，刘中继主述。

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你是否常有书到用时方恨少的慷慨？记得小时候长辈们常对我们说：“少壮不努力，老大徒伤悲。”听到这些话，总是不以为意。但是随着年龄的逐渐增长，慢慢体会到自己不足的地方还相当的多，这也就让我们在成长的过程当中，经常后悔自己没有多多充实自己。现在我们就来听听圣严法师开示的“智者多闻”。

智者多闻

多闻令志明，己明智慧增；智则博解义，见义行法安。

——《法句经卷上多闻品》

“多闻”是博闻强记、博学勤学的意思。在佛的弟子中，多闻第一是阿难尊者，他只要有所听闻，就牢记不忘，且能条理分明。这里所讲的多闻是指一方面经常追求新知识，一方面又不断地温故知新，对自身专业的知识要求深入，对各种不同领域的学问要求广泛，然后加以贯穿通达，自成一家的创见。不会读书的人，一旦多看了几本书，讲出来的话就可能陷入自相矛盾的窘境。真正多闻的人，却能把各家各派的知识化成自己的学问，这才是智者。所以多闻可以确定自己的方向和志趣，不会因为看多了书反而迷失了自己。

明了自己思想的道路，确定努力的目标和处世的原则之后，智慧便会日日增长。智慧可以从读书而来，同时也会从体验中开发。如果没有体验，智慧就欠踏实，不过是人云亦云，东扯西拉，不能够成为与自己生命相结合的学问和见解。有了智慧才能像名厨那样五味调和百味香，高明的厨师能够善用种种材料变化出风味独具的佳肴。如果不能建立自己的风格，就不是真有智慧，也不能称为多闻。

智者博解众义，有智慧的人都能够一门深入，又能够门门相即相容。不仅通达佛经，对一切学问也有如探囊取物，顺手拈来皆成妙谛的功夫。

理解真实的义理之后，必然要即知即行，并且如法而行，自安安人。以他自己所理解的义理去实践，接着再从实践中体会出更深一层的道理。他的思想和行为既能够安顿自己，也能够安顿他人。