释迦牟尼佛告诉我们，人生有苦，包括：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得以及五蕴炽盛等，总称为“八苦”。苦是人生的事实，不过正因为有苦，所以人一出生就希望追求快乐，因此有位著名的喇嘛曾说：“生命的目的是追寻快乐。”他采取与释迦牟尼佛相对的角度来说，佛陀讲“离苦”，他则讲“得乐”，但呈现的都是人生的实相。

虽然说追求快乐是人的本能，但必须先厘清：我们所追求的快乐是什么?

其实人类从出生开始，最重要的不一定是追求快乐，而是满足欲望，例如对食物、生活安全等欲望的满足，一旦欲望得到满足，就会产生快乐的感受。因此，“快乐”和“欲望’两者间有绝对的关系。

在物质上追求快乐、满足，应该是现代人共同的倾向，否则物质文明不会发展得那么快。可是，在追求快乐的同时，不禁令人怀疑，我们所追求的快乐，是不是可靠?能不能维持长久?

适可而止的欲望，本来是无可厚非的，但是如果不合理、无止尽地追求欲望，就会因为欲望得不到满足而产生各式各样的痛苦。所以，人们表面上在追寻快乐，事实上却也在追寻痛苦，因为所追求的快乐，都要付出痛苦的代价，而且快乐不会是永久的真实，它只是一种暂时的现象，说穿了不过是一种幻影。

而且，享受快乐之后，又会回到痛苦的原点。所以，人生不过是从苦到乐、从乐到苦，一个永不间断的循环而已。只是人们自我安慰，假想自己所追求的就是快乐，结果却永远陷于痛苦之中。

佛教的密宗虽然特别重视“大乐思想”，但这是指修行过程中，在精神上产生的喜乐。例如修习禅定时有所谓的“禅悦”，只要能够修到身心统一，就会有一种没有捆绑、束缚的舒畅感，也就是“轻安”的快乐，又例如中国净土宗以求生西方极乐世界为终极目的，也是以“极乐”来形容修行到最后的境界，可见修行的确可以得到快乐的结果。可是，修行的目的并不单只为了自己追求快乐，而是为了帮助别人远离痛苦、得到快乐。

如果仅以追求快乐作为人生的目标，很可能会变成一个享乐主义者而有所偏差，更有可能适得其反地带来痛苦。之所以说“生命的目的是追寻快乐”，是站在众生的立场，迎合现代人趋乐避苦的心理，我们千万不要误解其真正的意思。

因此，追求快乐只能说是一个起点，是人类共同的希望，不能误以为追求快乐就是人生的最终目的，否则，仅追求物质生活上的快乐，带来的结果可能就是痛苦。而且以佛教的立场而言，应该要有“不为一己求安乐，但愿众生得离苦”的精神，当一切众生都得到平安与快乐时，你才会真正地离苦得乐。