一般人所了解的竞争，就是要把别人拥有而自己没有的东西抢夺过来，让它变成自己的，但这是“动物性的竞争”。人类的竞争应该是：如果自己没有，就要另外想合理的办法拥有，而不是去抢夺别人的努力成果。非但如此，还要设法让大家都能享有，甚至拥有更好的东西。这是一种积极的菩萨精神，优于一般所谓的“竞争”心态，可以称为“良性竞争”，是一种合理、公开、公平的竞争。竞争的目的，不是为了要让自己成功而打倒他人，而是他人做得不够好的地方，自己要做得更好，还要比他人做更多的贡献。

佛法并不反对良性竞争，但是佛教徒的人生态度，常被人误解是消极的，就连一些佛教徒本身也有这种错误的观念。有位母亲因为儿子很懒惰，不喜欢读书求上进，天天打电动玩具，就责骂他说：“你真是没出息，像你这么懒散，我要把你送去寺里当和尚!”她的儿子听了之后，还真的跑到我们寺里来，他以为当了和尚就可以整天无所事事，并认为不想读书、不想做事，只想玩耍的人，最适合做和尚了。

其实，像我这样的和尚是忙得不得了，从小到现在每天都在忙。我不是忙着抢别人的钱、抢别人的名位，非但不抢，我还要使他人变得有钱、有名、有地位，也要使人们更有学问，能够得到幸福。这不是为自己争取，而是为大家奉献，但同样都需要努力、需要付出代价。

最初，我并没有想到要出名，也没想到要在大众媒体上说法广为人知。但是因为努力的结果，地位自然来到，名气自然出现，许多利益也随之而来。但我不会独占利益，会再把它分享出去，就像滚雪球一样愈滚愈大。利益不是我一个人私有，而是变成大家的，这才是竞争的真义。

在许多佛经中，例如《法华经》、《地藏经》、《金刚经》里，都曾出现过“较量”的观念。较量的意思就是：做这件事比那件事好，这个功德比那个功德大，这样的身份比那样的身份更好。推究起来，这就是竞争，但不是与他人争战，而是自己与自己竞争。这样做不是为了凸显自己，也不需要和他人打得头破血流，而是一种力量的发挥；这种竞争不仅使社会大众得到利益，同时也是一种自我的陶冶与训练，可以帮助自己成长得更快速、更健康，也更健全。

在佛教里，这种与自我的竞争称为“精进”，是永远努力不懈怠，要以自己的力量来生产、制造，以取得更多对他人有益的资源。所以，不要误会竞争就是自私的，也不要误解竞争就是抢夺、斗争、诈骗。否则，非但对自己无益，对他人来讲也有伤慈悲。我们应该要做良性的竞争，为争取大众的福祉而精进努力。

工作自在语

较量的意思就是：做这件事比那件事好、这个功德比那个功德大、这样的身份比那样的身份更好。推究起来，这就是竞争，但不是与他人争战，而是自己与自己竞争。