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《释迦牟尼佛传》

最初的比丘尼

星云大师著 主持人:小冉

亲爱的听友您好,要想了解一个宗教的内容以及一个宗教是否为我们人生所需要,则一定要先了解一个宗教的教主。佛教教主释迦牟尼佛出生在公元前463年的4月8日,降生地是在印度,这在中外历史上都有记载的。释迦牟尼佛出生在人间,生长在人间,成佛也在人间。他住世说法四十多年,告诉我们离苦得乐的方法,指示我们解脱生死应行的大道。今天我们投归在佛教的怀抱之中,既可以把佛教当一种宗教来信仰,也可以把佛教当一种学术来研究。更可以把教主释迦牟尼佛当作我们做人的最高模范来学习。

亲爱的听友,您正在收听的是佛音有约广播。我是小冉,接下来小冉为您播诵有声书《释迦牟尼佛传》,作者星云大师。这期节目讲述“最初的比丘尼”。

最初的比丘尼 

佛陀暂住在尼拘陀林中,有一天,佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人带领约五百人左右的释迦族中的女人,到尼拘陀树林中拜访佛陀,并以两件新织的衣服供奉给佛陀。

佛陀接受下来以后,对她说道:

“我来替你施僧,以此布施功德,你一定可以得到很大的果报。”

“不!佛陀!”摩诃波阇波提夫人说:“这两件衣服是为佛陀做的,请您收下,我希望您要自己穿!”

佛陀因为对方是自己的姨母,不好过分拒绝,就让步说道:

“施僧有很大的功德,我也是僧中的一名,接受你的一件,另—件我来为你布施给别人。”

摩诃波阇波提夫人见佛陀承诺接受一件以后,没有再说什么但她又再进一步地提出问题来要求佛陀道:

“佛陀!我愿您能慈悲承允我们一件事,就是让我们女人也能依照正法出家,求受具足戒。”

佛陀听后,不假思索,坚决地拒绝道:

“你这个要求我不能承认,请你也不要这么想和这么说。过去的诸佛都不允许女人出家。女人在家学道,勤行精进,是可以得到正觉的,但不可以出家。未来的佛陀,他们一定也是实行这个法制。你能奉行我的教法,你就在家中修行,正觉的道果,是不分在家与出家的。”

摩诃波阇波提夫人对佛陀的答复,甚感不能满足,她曾三度请求,都给佛陀三度拒绝。每当佛陀回绝她的时候,她就哭泣,五百女人也陪着哭泣,哭声震动原野,泪水像秋雨点滴不停。

佛陀怕她们再来纠缠,因此就带领弟子往那摩提犍尼精舍去教化。

这时,佛陀在教化的区域中,甚多的精舍或讲堂都顺利地建筑起来。鹿母讲堂、重阁讲堂、瞿师多讲堂等都相继完成。

女人心中所发出的一念,不是简单的就可以拒绝。摩诃波阇波提夫人听到佛陀行化到那摩提犍尼精舍的时候,她和五百志同道合的女人商谈以后,立定最大的决心,把头发剃去,披起袈裟,向那摩提犍尼精舍追赶佛陀。

摩诃波阇波提夫人等五百女人到达那摩提犍尼精舍的时候,疲倦地坐在门外休息,恰巧此刻什么也不知道的阿难从里面出来,他看到她们都把头发剃去,感到十二分的惊奇!

摩诃波阇波提夫人见到阿难时,虽然疲倦,但她站起来对阿难说道:

“阿难尊者!你来得正好,你能知道我们此刻的处境和我们的决心。我们拜托你去见佛陀,告诉他说我们来了,希望你要尽心的对佛陀说请他收留我们出家,否则,我们就死在这里也不回去!”

摩诃波阇波提夫人说着哭着,阿难也不忍心地流着同情的眼泪,他对她们说道:

“你们安心,不要你说,我看到你们的情形,心中就异常难过。请你们稍坐一会,我一定尽心把你们的意思报告给佛陀。”

年轻的阿难生起对这一群女人的同情心、侠义心,但他不懂得女人的心,更不知道佛陀的心,和佛陀的法制。摩诃波阇波提夫人等见到阿难肯出力帮忙,叩头作揖的干恩万谢。

阿难走到佛陀的座前,为了女人的事,他感到很难以启口,可是终于鼓足了勇气说道:

“佛陀!有一件事我想向您报告,并请您指示,就是摩诃波阇波提夫人带领五百女人已经来到门口了。”

“她们不是为请法来的,你去替我拒绝她们!”

“佛陀!她们已经把头发都剃去了,像是要作比丘尼的样子,我知道佛陀的教团中没有比丘尼的制度,但她们说,佛陀拒绝她们,她们也不肯回去,我看她们实在可怜得很。”

“我也可怜她们,但我更可怜一切众生,更要正法永传,无论怎么样你还是去回绝她们好。”

“别人都可以回绝她,但对方是佛陀的姨母,有辛苦抚育佛陀的恩德,我是怎样也不忍心去拒绝她们,假使佛陀一定要拒绝的话,可能会发生很不幸的后果!”

“我也不能忘怀她的恩德,但是我的僧团中,是不能让女人加入!”

阿难见到佛陀这么坚决的回绝,而且佛陀反复地申说僧团中不能让女人加入的理由,阿难低头沉思,不敢再向佛陀有所表示。但她又想到摩诃波阇波提夫人以及那可怜的五百女人,她们的愁容,她们的哭声,而且自己承诺她们尽心向佛陀要求,他不能不再向佛陀说道:

“佛陀!您说僧团中不让女人加入,难道佛陀的教法中有男女的区别吗?”

佛陀耐心地向阿难解释道:

“阿难!我的教法中没有男女的区别,当初我才成道时就说过,一切众生皆可以成佛的话,佛法是不拣别任何人的。我不但说男女应该平等,而且我更说一切众生都是平等。不过,虽然是这么说,你也知道我的教法仍是以人类为本。在人为本的立场说,无论是男子或女人,修功德、智慧、自利利人、断除烦恼,都是一样可以证得圣果的。当我在祗园精舍说法的时候,波斯匿王和末利王妃的爱女胜鬘夫人,她修学我指示的教法,她能说非常深奥、圆满、究竟的法理,妙慧童女只有八岁,她了解我的教法也并不亚于别人。我在第一年传道的时候,我就接受耶舍母亲的皈依,做在家的优婆夷弟子。

“阿难,你要知道修学我的教法,不一定要出家,就是我所现的出家相,这也不过是适应时代文明而权巧的示现,这并不是我佛陀的真实相。当然我也知道像姨母这样的女子出家,将来一定能成为有德的大丈夫,证得尊贵的圣果,不过是为着未来的教法,开放女子加入僧团的例子,好像良田中生长了稗草,是会伤害收获的,想到这里,所以我不能允许女人出家!”

阿难聆听佛陀说后,顶礼流泪说道:

“佛陀I难道您忍心见她们白白的死去,而不伸出援救之手吗?”

佛陀感到难以应付,佛陀知道这是众缘和共业的关系,世间上没有清净常住不坏的法,佛陀沉默一会,像是不得已的向阿难说道:

“实在是没有办法,你去叫她们来吧!”

佛陀的慈命一出,阿难擦干眼泪,欢喜得急急忙忙的出去传报这个喜讯。

佛陀用沉默的眼光看阿难走后,跟平常不一样,佛陀像是有一个挂心。

五百个女人,听说佛陀准予接见他们,欢欢喜喜的由摩诃波阇波提夫人带领,来拜见佛陀。她们虽然细语低声的说话,但那声音中是旁若无人的样子。

当摩诃波阇波提夫人等五百女人参见佛陀的时候,知道佛陀的心的人只有舍利弗、目犍连、大迦叶等数人,他们苦着脸皱着眉,另外的人都很欢喜很高兴。

摩诃波阇波提夫人等五百女人跪在佛陀的座前,顶礼说道:

“慈悲的佛陀,我们像游子回到故乡,像盲人见到光明,谢谢您,我们没有比佛陀允许我们出家更高兴的事了。”

”你们要加入我的教团出家,必须要奉行八个条件!”

“无论什么条件,我们都会遵守,敬请佛陀放心。”佛陀威严地讲说八敬法道:

“第一、做比丘尼的应当依止比丘求受具足戒。

“第二、做比丘尼的应于每月月半往比丘众所,依其布萨,受其教诫。

“第三、做比丘尼的应当往比丘众所,受雨安居,若住所附近无比丘,比丘尼不得受夏座。

“第四、做比丘尼的不得举比丘众之罪,说其过失,比丘得检举比丘尼之过。

“第五、做比丘尼的若犯诽谤罪时,应于半月内,在二部众中自行请罪。

“第六、做比丘尼的求受具足大戒虽至百岁,应当要向始受具足比丘,恭敬顶礼,承事合掌。

“第七、做比丘尼的安居以后,得于比丘之前,自说比丘尼不相应行或见或闻或疑三事。

“第八、做比丘尼的若有问于比丘,比丘不听,比丘尼不得问。”

佛陀说完八敬法后,又再叮咛摩诃波阇波提等五百女人道:

“你们对我这尊师重道的八敬法,一定要尽形寿的奉行,假若有所毁犯,你们固然失去清净的梵行,我的正法也会将因此而紊乱。此八敬法,犹如农夫作堤,预防水患,我也是为防止正法变成浊流。你们如能誓愿奉行,我今听许于正法律中受具足戒出家学道。”

摩诃波阇波提夫人听后,恭谨地答道:

“佛陀!我们好像年轻美貌的女子,头戴华鬘,两手维护着,我们一定欢喜这样来奉行佛陀的教法。”

佛陀虽听到摩诃波闭波提夫人这样说,心中并没有表示什么高兴。

摩诃波阇波提夫人等出家以后的不久,一天,有一年轻的比丘请问佛陀道:

“佛陀!像摩诃波阇波提夫人等的五百女人出家,她们剃发染衣,现出僧相,我们可以不把她看作女人,但对社会上的那些妇女.我们应该抱持一种什么态度对待她们呢?”

佛陀回答道:

“最好是能避开她们,不要看她们;假使不能避开的话,要像没有看到她们,不要讲话;假若不能不讲话,对她们讲话一定要有纯洁的心,要想到自己已经出家,好像污泥中的莲花,虽然污秽,但莲花毕竟是清净无垢的。世间是罪恶的渊薮,应该要让身心清净无垢的来生活其中。见到年老的女人时,要把她当母亲看待;见到年轻的女人时,要把她当姊妹看待。

“在人间最强大的就是烦恼色欲的力,最可怖畏的也是烦恼色欲的力,人要想战胜烦恼色欲的话,那就得要用诚实忍耐的弓,锐利智慧的箭,头戴正思和正念的盔,身披无我的甲,方能战胜烦恼五欲的世间。

“学道的男子,沉迷于美丽的女人;学道的女人,醉心于英俊的男子,淫欲就会关闭人们的智慧心,对于真理就不易明白。

“生在这个世间上的女人,无论在走路的时候,站立的时候,坐着的时候,睡眠的时候,都希望别人注意她的姿势。她们画眉争妍,薰衣竞俏,一切都像花瓶似的为了给别人观赏。别人赞扬的是衣履美观,其实与她并无关系,她也引为欢喜荣耀。有时她们让人家画像,有时从人家面前经过,都想用自己的魅力能囚缚对方,她们对不动心的僧侣,也是同样有如此企图!

“生在这个世间上的男人,无论见到什么女人,他也欢喜看上几眼,他们的眼睛好像就是专为看女人而生长的。女人的一句话,能使他的生命和名誉都愿付之一炬,做一切事情好像也是为女人才做的。你问我关于学道的人,应当怎样来守身安心,应用什么态度来对待女人,那么我再告诉你,你务必记好:

“女人的眼泪,女人的微笑,要看做和敌人一样;女人俯下去的姿势,垂下去的手腕,要看做是收魂摄魄的铁钩;女人的秀发,化妆的面容,要看做是捆缚人的铁链。谨慎管制自己的心,不要允许心放肆!”

讲这话的佛陀,也知道教团中有比丘尼加入的结果,但这已成为事实,无论怎样,谁也不能违背事实的。

不久,耶输陀罗妃也加入摩诃波阇波提夫人的比丘尼教团中出家了。

耶输陀罗出家一事,佛陀的心中并没有和过去一样的不高兴,他像把心上的一个很重的包袱放下一般。佛陀不是不知道人情的人,而是知道很多人情的人。

 
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