亲爱的听友您好，要想了解一个宗教的内容以及一个宗教是否为人生所需要，则一定要先了解一个宗教的教主，佛教教主释迦牟尼佛出生在公元前463年的4月8日，他出生在人间，生长在人间，成佛也在人间。他住世说法四十多年，告诉我们离苦得乐的方法，指示我们解脱生死应行的大道。今天我们投归在佛教的怀抱之中，既可以把佛教当一种宗教来信仰，也可以把佛教当一种学术来研究。更可以把教主释迦牟尼佛当作我们做人的最高模范来学习。

亲爱的听友，您正在收听的是佛音有约广播。我是小冉，接下来小冉为您播诵有声书《释迦牟尼佛传》，作者星云大师。这期节目讲述“太子出城去郊游”。

太子出城去郊游 

王城的欢乐，一日复一日，然而太子却又渐渐厌烦起喧骚的烦嚣来了。那些芸芸受苦的众生，他们的影子清楚地印在太子的心中。美丽的耶输陀罗，初生的罗喉罗，在太子的心中，实在没有占到重要的地位。因为除了这些，他心中还有一个更高的理想，还有更多的众生。太子虽住在声色俱佳的宫中，但他却欢喜散步在幽静的地方，或者是在寂静的环境中沉思默想。好比一头大象，虽然给人系缚在美好的房中，但是他的心还是回忆着在青草繁茂的旷野遨游。

一天，太子忽然向父王禀白，他要到城外的园林中去畅游。净饭大王听后，即刻命令臣下预备美观的马车，打扫街道的左右，除去垃圾。在路的两边，净饭大王严命不准有龙钟的老者，呻吟的病人，死亡的尸骸，贫苦的穷人，以及饥寒的丐者，因为怕这些给太子看到以后，难免要给太子生起厌恶的心来。

净饭大王又命令很多的大臣，侍从太子去游玩，而且暗暗地观察太子的颜色，无论是一喜一悲，回来都要报告。

就是在这一天，迦毗罗卫国都城的街心，用绸缎宝缦装饰起来。驾车的御者车匿，驾着乘载太子的马车，迅速地行走在路上，路旁站立着城中的老少男女，大家都向经过的太子挥手敬礼，口中并高呼太子万岁。

且说太子出了都城，举目远眺，忽见路旁有一个异样的老人，样子非常衰弱，太子看了很恐怖又很奇怪，他就向驾车的御者车匿问道：“车匿!那是一个老人吧!你看他头白背偻，目瞑身栗，为什么他要拄杖走路呢?车匿!他是此刻变成这样的相貌呢?还是命运生来就是如此呢?”驾车的御者车匿，被太子这一问，实在感到难于回答，假若照事实的话来回答，必定引起太子的悲哀；如果不照事实来回答，又不敢欺骗贤明的太子。车匿踌躇着没有办法。

太子知道衰老是人生的过程，但他仍然感慨地发问：“车匿!他为什么会这样呢?是现在忽然转变的?还是他生来的命运就是如此呢?”。太子又催促着车匿，车匿只得忠实地答道：“太子!我想你知道他是一位老人!请你看看他的面相，到了老来的时候，颜色就衰退了，记忆力也缺乏了，忧愁增多而快乐减少，眼耳鼻舌都不复再有年轻时候的活力。这个衰老之相，不是生下来就会如此，当他初生下来的时候，一样是吃乳的婴儿，然后他懂得童子的嬉戏，再然后长成，做着欲望的仆役。现在，他因为强壮的年华消逝，所以才渐渐变成老人，再不久，他就会被老毁灭他的身体。”

太子听丁车匿的话后，叹息了一口气，又像考试似的问车匿道：“车匿!世界上的人很多，你说，是他一个人会衰老呢，还是连我们也要经过这个老患呢?”

车匿很恭敬地回答道：“太子!人生在世，老，是谁也不能免的。这个老患，不分贫富贵贱，不论国王长者，必定都会有这个结果。我们此时，都是一刻一刻逐渐走近老的阶段。太子!少年人也好，壮年人也好，陷于衰老，那毕竟不是人间任何一人可以免的!”

太子的听完车匿的这些话，想到一个御者，还懂得这样的道理，所谓无常之理，好像雷霆霹雳一声响起，不觉身体也战栗颤抖起来!太子长吁短叹着，心下想道：“这个老患，能坏我们这色相的身体，一切众生，健壮的身体，雄厚的力量，好比是一瞬的梦境而已。世间上什么都是在变迁着，别人是如此，我也是如此啊。眼看如此的老患，怎不使我生起悲伤厌惧的心呢。”太子在一声长叹后，就向车匿命令道：“车匿!回车归城吧!我现在想起人生的衰老即将来到，哪有闲情去游玩园林寻求欢乐呢?”

太子心中存着老之将至的念头，深深感觉到人生的寂寞空虚与苦恼。虽然是住在王城里，但好像走进了坟墓一样。没有欢喜，没有快乐，他的心，简直一刻也不能安定。整洁、雄伟的宫殿，在太子看来，就好比是一个牢笼关闭着他，使他苦闷。太子回宫的原因，除了御者车匿以外，是没有第三者可以知道。

净饭大王见太子终日沉于忧愁之中，感到非常不安。因此，他就劝太子再到城外去郊游，更命令随从的马车行列要胜过前次，必经的道路要铺得平坦，街道要打扫清净。

太子出得城来，行走不远，忽见路旁有一个垂死的老者，睡倒在那里，身瘦腹大，呼吸急促，手足如枯木，眼里流着泪水，口里不住地呻吟，太子生起同情的心，就问车匿，他为什么会变成这样呢?车匿思索了一下，不敢隐瞒地回答道：“太子!这是一个病人，身体里各部机构，如果缺乏调和就会生起这病难的痛苦。”

太子感触很深，像足自语，又像是问人：“世间上的病人，就是他一个人呢?还是人人都不免要生病呢?”听到太子的自语，车匿小心的这么说道：“太子!这一个世间上，有身体就会有疾病的。”

太子想到人生的病苦，不觉恐怖战栗起来，好似一叶扁舟，航行在惊涛骇浪中。他的心，时刻都感到忐忑不安，他不觉悲叹道：“世间上的一切众生，都被愚痴暗惑给障住了，大家不知道疾病随时会降临，反而颠倒的追寻那不实的五欲之乐。”

太子在城外转了一个圈子，就命令车匿驾车回城。他一想起病苦之情，就会感觉好像被人捆缚起来，任意打掷一样痛苦。

净饭大王见到太子急忙的回城，不知为了什么，他就再三地问诘跟随太子左右的人，问到车匿，车匿老实的以见到老人、病人禀告给净饭大王。净饭大王听了非常震惊，严厉地谴责护卫，他又在王宫中更增添美女音乐，极尽人间快乐之情，希望能以此令太子离开忧愁的深渊，可是，这并不能收到一点效果。因此，净饭大王这一次亲自出城去巡查了一趟，寻找一个繁茂的园林，并且重修街路，扫除不净．派了更多的姿颜秀丽的侍女，和更多才智计谋的随从，催促太子再去出游。

太子见父王一番苦心，不忍过拂慈意，也就出游了。马车尚未行至父王为他选择游乐的园林，忽然看见四个人抬着一个棺材迎面走来，棺材的上面蒙覆着幡盖，跟随着的人都忧愁满面，头发散乱，更有的号啕大哭。太子看后，知道这又是谁家的生命死亡了，太子摇头叹息着，车匿从旁禀告道：“太子!这里面是一个死人！”

“人为什么要死呢?”太子不禁感慨万千。

车匿好像对于死亡，也有很大的感触，就殷勤地解释道：“死人就是人的身体机构坏了，一切感觉意识都没有了，魂魄离开身体，筋肉也都干燥，失去在世时活着的屈曲自在，像一段枯木似的。六亲眷属不能代替，朋友知交不能调换，再有恩爱情感的夫妻，也唯有把死者孤独地放在荒郊野外的坟墓间而不能不分别。太子!死后的形骸埋进土里的日子一久，尸骸也都要毁灭的。

太子知道死亡是凄惨的，所以悲痛欲绝地向车匿道： “车匿!死是人生的结局，人凡是有生，最终必定有死，男女老少，这是谁也不能免的!”

太子过去感触到衰老的痛苦，疾病的痛苦，已经惊怖不已，现在再看到死亡的悲惨，不觉伏在车上不绝地悲叹起来：“唉!世人的确误会了，死亡是靠近我们的，我们怎能放逸地生活着呢?人非草木，亦非土石，怎能不忧虑世间的无常，还依旧天天纵欲和游戏呢?我想到死是人生不能免除的，我怎能放逸地目送着生命悄悄地过去呢?”太子即刻命令御者车匿返城，车匿这次是奉王命不能早归的，他很畏怖地不敢转车，马奔走得很快，太子的马车终于到达游玩的园林。

马车走进园林，太子一看，这里是水清树茂，灵禽飞鸣，好似那天上的乐园。

亲爱的听友，您刚才听到的是星云大师撰写的《释迦牟尼佛传》，是由小冉给您播讲的。在下次节目中星云大量净撰述“最大的诱惑”，欢迎收听，敬请流佈。