明·费氏

湖州双林镇沈春郊的妻子费氏，年轻轻就当了寡妇，于是她就以纺织所得过活。她持斋几十年，供养本师释迦牟尼佛、东方药师琉璃光佛和西方阿弥陀佛的画像，及一尊檀香的观音大士。她每天诵一部《金刚经》，称佛名一千声，寒暑都不停止。

崇祯十一年，瘟疫流行。她的女婿张世茂迎接她去住，费氏只带了观音大士像同行。她住在一楼，每天早晚课回向时，她都祝愿所烧之香，能够直接供养到她故居的西方三圣像之处。三年之后，忽然空中有香绕着她所居柱的楼几天之久。然后白粉所糊的墙壁上，突然涌现西方三圣的画像，非常庄严精妙。当时非常哄动，远近闻名，来瞻礼的人日日增多。有人不信，就用干净的巾布去拭擦画像，结果画像越擦越清楚明亮。

过了四年之后，有一天她告诉女婿说，她想回故居。回到故居时，她就立刻大扫除，然后就烧香拜佛诵经。到了第三天早上，她就沐浴更衣，接着就端坐念佛。直到中午，她忽然大叫说：“佛来了，我要走了。”告别众人后，她就往生了，那年她七十三岁。这个故事出至于 《巾驭乘续集》。

明·李氏

黄太宜人李氏，是建昌人南京仪制主事黄端伯的母亲。为人贤明仁慈，虔信佛法。晚年的时候更加虔诚的诵《金刚经》及《地藏经》。有一天晚上她梦见自己盘腿坐在山顶上，有佛光照耀她全身。醒过来之后，她告诉儿子说：“我要去西方的日子到了。”没多久，她生了点小病，端坐着就逝世了。这个故事出至于 《建昌志县榻编》。

清·陈妪

陈老太太是常熟人，住在城的南边，以纺织为业。她很信佛法，随着纺车声，终日唱阿弥陀佛，三十年不断。有一天她忽然把儿子叫来说： “你有没有看到空中的宝盖幡幢啊，我要走啦。”于是她很高兴的拍手大笑，倒水洗澡。洗干净之后，就合掌往生了。这是顺治十年时候的事情，

当时尚书翁叔元尚未显赫。他听闻此事，就亲自去看。见到已往生的老太太坐得很端正，而室内香气袭人。这个故事出至于 《净土约说书后》。

清·张寡妇

常熟人张寡妇，住在小东门外，能够安于贫困，守持节操。她专门持佛名号，不管在干净或污秽之处，佛号总是不断。

她最后是以拉肚子而死的。她遗留下来一条破裙子，臭得不得了。大家就把它扔到水里，没想到破臭的裙子，居然生出一堆五色灿然的莲华，散布在水面上。见到的人非常惊异，赶紧把裙子捞起来，送到一所庵堂，作为佛桌前的布围。这是在顺治年间发生的事。这个故事出至于 《果报闻见录》。

清·陆寡妇

常熟人陆寡妇，二十岁时丈夫就死了。她持斋念佛，与人无争。六十七岁那年死亡。死后焚烧她生前所穿着的衫裙。当火焰及热气都消失之后，忽然在那堆灰上，发出金色的光芒，大家一看，灰里面有几十尊佛的影像。乡亲都聚集来观看，人人皆焚香膜拜。这是康熙三年时发生的事。 这个故事出至于《果报闻见录》。

清·杨氏

张秩斯的妻子杨氏，父亲叫杨次弁，母亲是虞山的严氏。严家世代学佛，所以杨氏从小就受母亲影响，也学佛。嫁到张家之后不久，她就拜德真和尚为师父，受三皈五戒，后来就不再行房。

二十七岁那年，病得很厉害。她就发愿求生西方，室内就供了阿弥陀佛的像。她高声唱佛名五天，室中都是旃檀的香味。到了第七天，她才稍微闭上眼睛，就见到观音大士向她说： “莲华化生的种子，已经成功了一半，另外的一半，就要看你的能力了。”她问大士该怎么去做。大士告诉她： “放下一切就行了。”于是她就合掌唱佛名号，盘腿坐着就往生了。 这个故事出至于《续往生集》 。

清·徐太宜人

徐太宜人是钱塘人徐浩轩的母亲，平生供佛很恭谨。她念佛的记数方法是，以中间绘有佛像，旁边有数千小圆圈的图表为准。每诵完一张图表，她就把它放在黄布囊中，这样做了好几年，直到康熙三十四年去世为止。

她亡故的那天，家人把她的黄布囊放到盆里烧。忽然听到盆里有爆裂声，随后大家见到盆里起了五色的光芒，布变成黑色。在黑布上现出了楼阁栏楣，重叠周匝的建筑物中，涌出了数十朵莲华。每一朵莲华上，都有一尊合掌趺坐的佛。又有无数的天女，恭敬围绕四周，就像佛教刊物上彩色所画的一样。见到的人都惊叹不已。

第二天拾灰时，看到黄布囊背面的形像，和正面没有什么不同。唯一的差别是，背面图像中，有一位老太太拿着拂尘，跟随在佛的后面走。这是徐太宜人儿子浩轩的记载。 这个故事出至于《信征录》 。

清·余氏

余氏是吴地人朱颖符的妻子，法名叫真修。三十二岁时守寡，三十六岁起长斋拜佛。晚年时把家事交付媳妇， 自己专门修净土法门。

七十岁那年的夏秋之间，她梦中到一池边，池中有一艘船。船上有十数位比丘尼及在家女居士。其中有一人向余氏招手说：“到西方去吧。”余氏心里想，现在不去，年底再说。这时，招手的人忽然说：“那你等下一艘船吧。”

到了九月六号，她梦见阿弥陀佛现身接引她。醒过来之后，她知道时辰到了。于是就请平时有来往的文歧法师来话别。法师来时，余氏索不到莲华，只拿到莲叶。不过她还是很高兴的念佛，念得很恳切。屋内屋外的人，都闻到很奇特的香味。

到了十一日的清晨，余氏洗过澡后，换上新的衣服，然后趺坐称佛名。不久，她就向右侧卧而逝。这时是乾隆三十六年。这个故事是僧正琦述。

宋·王氏

王氏是合肥人马永逸的妻子。永逸修净土，王氏也修念佛，持印度的十念法门。
她也持破地狱偈，这首偈出自《华严经》。经上说：“如果有人想要知道得清楚明白，过去世的，现在世的及未来世的一切佛的话，就应该要观照十法界的自性，一切都是真如本心所造出来的。”

有一天晚上，她梦见阎罗王来向她道谢说：“很感激蒙受您持偈语的功德，使得地狱的众生，很多都能生到善道去。”后来王氏生病，在口念佛名中去世。她的亲属及侍女，都梦见她跟他们说：“我已经往生净土了。” 这个故事出至于《乐邦文类》。

宋·朱氏

朱如一是明州人薛生的妻子，二十余岁就穿着朴素的衣服，且持斋不行淫，很虔诚的修净土法门。她请书法好的人，在黄绢上书写《法华经》，她再用碧绒来绣，一共绣了十年才完成。当她绣到化城品的时候，针尖上出现了几十粒舍利子。后来她又绣了阿弥陀佛与观世音大士的像。

她曾经一字一拜《法华经》三遍，特别再拜经题八万四千拜。朱氏学《法华经》，三个月就能背诵。之后又读《华严经》、 《般若经》、 《楞严经》及《圆觉经》，都能通晓义理。

她又刻图像，劝人念阿弥陀佛。接受她布施图像的人，只要念满十万声，她就替他们回向往生西方。如此度化的，有二十万人。不久她又在坟墓旁结庐，一间房间供奉佛像，一间房间用来打坐，一间房间用来写经。侍候她的只有一个婢女，两人同甘共苦。

绍熙四年的春天，她把嫁妆全部卖掉，开了三天的无遮大会，斋请一千位比丘，在家者与出家者共有一万人参与盛会，大家共同唱阿弥陀佛的名号。她又建宝幢，用来装她所绣的七轴经并把参与胜会的人，名字都写上。她把这些全送到罗瞻罗道场的僧堂去供奉。

到了十二月，她生了小病，快睡着时，她赶紧起来盘腿而坐。她丈夫说： “我们家没有这个规矩。”于是就请她就寝。朱氏就右侧卧而逝，当年三十七岁。 这个故事出至于《乐邦文类》。

唐·王氏

王氏是隋朝时候的人，她丈夫叫薛翁，儿子已经出家，叫做顶盖。她自己读诵很多佛经，很勤于修忏悔法，一心求生净土。

在唐朝贞观十一年时，王氏生病，于是她就更加努力念佛。有一天念佛不久，她就看到床前有一朵赤色的莲华，其形状大如五斗的瓮子。后来又见到青色莲华充满整个室内，阿弥陀佛和观音、势至两位菩萨，都降临在空中。

陪伴在她身边的孙子大兴，看到佛的身体，比两位菩萨高大甚多。西方三圣出现很久之后才隐没，而王氏已经往生了。 这个故事出至于《续高僧传》。

十方的庄严清净佛国，都无有女人。而韦提希夫人，因为儿子大逆不孝，生起了厌离心，蒙佛力加被就见到了极乐世界，决定往生。 《法华经》上也明确显示受持读经的人特别是女人，必得往生极乐世界。所以我们明白，娑婆世界的女人和西方极乐世界有特别大的缘分。自从净土法门在我国盛行后，女人中的贤杰，往往能专心致志勤修净业，一生就了办生死大事。身为男子汉大丈夫的人，比一比怎能不惭愧呢?

您现在收听的是有声书白话版《善女人传》，由佛音大家唱佛音有约工作室制作。录播主持人叶子，合成制作姗月。感谢您的收听！