韦提希夫人
韦提希是印度摩竭提国的国王频婆娑罗的王后，他的儿子叫阿阇世。由于阿阇世太子听从恶友调达的话，把父王关在七重室内，不准任何臣子前往探问。
王后韦提希对国王很恭敬，于是她洗过澡之后，用酥油、蜂蜜和了面涂在身上。又把璎珞中空之处，盛满了葡萄汁。和国王见面时，把这些饮食给国王享用，国王因此而没有饿死。阿阇世知道这件事后，就拿了锋利的剑要杀害母亲。因为两位大臣的劝谏，才未杀母。于是就把母后囚禁在深宫之中，不准她出来。被囚禁的韦提希，十分忧愁憔悴。她向着遥远的耆阇崛山礼拜佛陀说：“如来世尊，您以前常常派遣侍者阿难来慰问我。我现在是如此的忧伤，如来世尊您的威德重，我没有福报得以见到您，希望您能派遣目连尊者及阿难来见我。”说完这话时，王后泪如雨下，不停的向佛陀遥遥顶礼。
这时世尊在耆阇崛山，知道王后的心事，于是就派大目犍连及阿难，从空中飞去王宫，佛陀自己则在耆阇崛山消失，在王宫出现。正在礼佛的韦提希，一抬头就见到释迦牟尼佛身发出紫金色的光，坐在百宝庄严的莲华上，目连在左边侍立，阿难在右边侍立。保护世间众生的忉利天及梵天诸天，都在空中散天华，供养佛陀。
于是韦提希哭着向佛陀说：“世尊，我宿世犯了什么罪，会生出这样一个逆子?希望世尊告诉我，有那些没有忧愁烦恼的地方，我想生到那儿去。我不想再在这个五浊恶世的阎浮提了，这里充满了地狱、饿鬼及畜生等众生，不善良的人到处都是。我希望将来，再也听不到丑恶的声音，见不到凶恶的人。我现在向佛陀哀求忏悔，希望像太阳般的佛陀，教我观想清净的地方。”
这时世尊的两眉之间，放出了金色的光芒，遍照十方无量的世界。金色光芒最后停住在佛顶上，化成一座金台。而十方诸佛清净微妙的国土，都在金台中出现。韦提希看完之后，向佛说：“这些诸佛的国土，都十分庄严清净而光明，我决定选极乐世界阿弥陀佛的净土往生。希望世尊能教我禅定的方法，教我获得三昧的方法。”
佛陀告诉韦提希说：“阿弥陀佛的净土离这里不远，你要专心观想该国。我现在要仔细告诉你，也要让将来修净土法门的凡夫，能够往生西方极乐世界。想要往生极乐世界的人，应当要修三种福报：第一，要孝顺供养父母，要尊敬侍候老师及长辈，要有不杀生的慈悲心，要修不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪心、不嗔心及不痴心的十种善业。第二，要归依三宝，要受戒，不要破戒。第三，要发上成佛道，下化众生的菩提心，深深的相信因果的道理。要读诵大乘经典，还要劝告不信者信，勉励信者精进修行。这三种福业，是往生净土的主要因缘。”
佛陀又为韦提希说了十六种修观的方法。韦提希和五百侍女，听完佛陀所说之后，马上见到了极乐世界广大无边的庄严之相。又见到了阿弥陀佛及观世音菩萨和大势至菩萨，她们心里都欢喜得不得了，赞叹从未见过此景象。韦提希夫人此时豁然大悟，证得了无生忍。五百侍女也发了成究竟佛的菩提心，她们都愿意生到极乐世界去。世尊保证她们都能往生，而且生到该国之后，都获得诸佛现前三昧。这个故事出至《观无量寿佛经》。
乐音老母
佛陀住在维耶罗国乐音这地方时，有位贫穷的老母亲，来问佛说： “生老病死到底是从哪里来的，而又将往何处去?还有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识之六识，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根及意根之六根，和地大、水大、火大、风大及空大之五大，是从哪里来的，而又将往何处去?”
佛陀回答她说： “生老病死并没有从任何一个固定的地方来，也没有到任何一个固定的地方去。六识、六根及五大也一样。就好比两根木头，互相摩擦会产生火花。这生出来的火花，会燃烧木头。等到木头烧完之后，火也就灭了。世间的诸法也是一样的，由于各种因缘的际会而出现各种的境界。当因缘离散的时候，境界也就没有了。这一切，都不是从任何一个固定的地方来，也不会回到任何一个固定的地方去。”
佛陀于是就为老母说了许多的譬喻，老母听闻之后，心得开悟，解了佛法，因而证得了法眼。
佛陀说：“我前世发菩提心的时候，曾经是这位老母的儿子。现在这位老母，命终之后会往生阿弥陀佛的净土。她在那儿供养诸佛，精进修行。在六十亿劫之后，就会成佛，佛号是扶波犍，他的佛国叫做化作。”这人故事出至于《佛说老母经》。
唐·姚婆
姚婆是上党人，和范婆是好朋友。范婆劝她念阿弥陀佛，姚婆从善如流，听从善友的劝告，就把家里一切的杂务事都停掉，一心念佛。
她临终的时候，见到阿弥陀佛降临在空中，两位菩萨陪侍左右。姚婆向佛说：“要是我没有遇到范婆劝我念佛，我怎么能够见到阿弥陀佛您呢。因此请佛您稍微等一下，等我跟范婆话别之后，再跟您走。”范婆到了之后，西方三圣还在空中。姚婆把所见到的殊胜境界，都告诉范婆，然后就握着范婆的手往生了。这个故事出至于 《净土文》。
唐·温静文妻
温静文的妻子是并州人，卧病在床已经很久。静文就教她念阿弥陀佛，她就每天默念佛号，两年都没有停止过。有一天，她忽然告诉静文说：“我已经见到佛了，下个月就要走了。”
往生前三天，莲华就出现在眼前，有如太阳般大。临终前，她托盘献饮食给父母说：“我今天得幸能往生净土，希望父母和夫君，都能专心念阿弥陀佛，那样我们就能在净土相见了。”说完话之后，她就命终了。这个故事出至于 《净土文》。
宋·吴氏(二侍女)
都官员外郎吕宏的妻子姓吴。吕宏一向就深明佛理，和太太都是清净的修行人。他们有二位侍女，也都不吃荤血。其中一位喜欢禅修，后来生病，在谈笑之间，坐着就逝世了，有如抛弃旧壳般。
另一位侍女严持戒律，生活很刻苦。有时候整天都不吃东西，只喝一小杯吴氏的大悲水而已。
有一天，此侍女忽然见到金色莲华现前，在莲华上有佛趺坐的双腿隐约可见。几天之后，又看到了膝盖。几天之后，看到了身体。又几天之后，头和脸都看见了。原来是相貌庄严的阿弥陀佛，左右两边则是观世音菩萨及大势至菩萨。后来又看到极乐世界的宫殿及树林，有清净修行的男子，在其中散步经行，境界清楚得好像看自己的手指掌般。三年之中，极乐世界的胜境从未消失过。有人问她说：“有没有听到佛说法?”她回答说：“我只得到天眼，还未得天耳，佛说的法，没有听到。”不久之后，她就自己说，往生的时候到了，于是就逝世了。
吴氏拜观音拜得很虔诚，屋子里几十个瓶子中，都装了干净的水。她每天诵《大悲咒》时，就看到观音放光入瓶子中。生病的人只要喝了她的大悲水，病就会好。这些大悲水虽然放了好几年，但是颜色和味道都不会变，就是寒冷的天气，也不会结冰。因此大家都尊称她为观音县君。这个故事出至于 《净土文》。
宋·王氏
明州人王氏，每天都读诵《金刚经》。有一年，她怀孕了二十八个月，都还未生产，身体一天比一天瘦。有一天，她倚立在大门口时，有一位路过的僧人跟她说：“你是有善根的人，为什么不印刷布施一千部《金刚经》呢。”
王氏听了之后，就去印施一千部《金刚经》，又去寺庙供养千僧斋，还诵了一千卷《金刚经》。修了所有的福业之后，当晚三更时，她梦见金刚神用金刚杵指着她的肚子。醒过来之后，两个男婴儿已经生在床上了。此后王氏就持斋，日日诵《金刚经》不停口。
六十一岁那年，她突然暴死。有两名使者带她去见冥君。王氏说她自小就诵《金刚经》，于是阎罗王就让她坐在宫殿侧面的金床上，要她把《金刚经》朗诵一遍。诵完之后，冥王问她为什么没有念金刚补阙真言。她回答说，世间流通的《金刚经》本上，没有补阙真言。于是冥王就叫鬼吏去拿有带有真言的《金刚经》本给王氏，嘱咐她说：“你回到阳间之后，要流通这个本子，千万不要遗失了。你命终之后，就会直接往生极乐世界，不会再到这里来了。”
王氏回到阳间，一直活到九十一岁时没有生病，坐着往生极乐世界。从鬼界带回阳间的《金刚经》，补缺的真言是：唵。呼卢呼卢。社穆契莎诃。这件事发生在绍兴九年。这个故事出至于《金刚证果》。
宋·蒋十八妻
蒋十八的妻子，是海盐人。中年的时候，和丈夫一起修行，断除房事。他们每天诵大乘经，如此过了四十几年。有一天，他们两人各自洗澡漱口换上干净的衣服，烧香唱佛名号，并各自写了颂偈，然后就一同往生。
蒋十八的颂偈说：
这个虚幻的五蕴之身 是地水火风四大所成
今天就要各自分散开 各自回归他们的根本
这些虚幻之物将灭亡 像飞扬的灰尘和烟雾
有如虚空中飘扬的风 也犹如碧天上之明月
完全没有任何的障碍 而还那么的光明洁白
一切虚妄都永远断灭 实在没有什么好说的
我这四十年来的岁月 脱离了对淫欲的贪爱
只一心一意弘扬大乘 朝暮读诵大乘方等经
如今撒手往生极乐国 自然能证成究竟佛果
他太太的颂偈是：
净土经典看了一万四千遍
平生何以会学佛自有因缘
西方极乐世界是我的归路
轻风明月和我同乘般若船
这个故事出至于《闲窗括异志》。
元·张夫人
张夫人，不晓得是什么地方人。晚年时长斋念佛，已经七十九岁了。每天晚上她把蜡烛息灭打坐时，四面墙壁都会放光，出现璎珞的形象。
她临终的时候，桌上制成篆文的香烧出来的烟，慢慢结成了佛的形相。不久，这尊烟佛变成真金色，眉目好像画的一般。佛陀的一只手下垂，好像在接引众生的样子。当篆烟消失之后，张夫人也就往生了。 这个故事出至《净土节要》。
明·潘氏
潘广潭是工部主事余杭人李阳春的妻子。阳春生前好布施，晚年经常诵阿弥陀佛的名号。往生一年多之后，潘氏见到他的神识上楼开窗，很大声的向她说：“要修行，要修行。”
潘氏博通古今，起初喜欢排斥佛教，晚年时皈依莲池大师，不再吃荤血。她喜欢禅坐，经常坐到天亮。另外她还兼修很多功德，布施的钱票数不清。明朝万历三十九年的冬天，她得了病。到了第二年的正月，知道要离开人间了，于是就立遗嘱分家财。后事吩咐完之后，她告诉大家说：“我有三世是印度的和尚，现在我要和菩萨一起到西方去了。”她不停的称念佛名，往生时三个手指头是弯曲的。入殓的时候，她的身体又轻又软，颜貌栩栩如生。这个故事出至于《虞德园集》。
明·朱氏
仁和诸生(学官弟子或称生员)孙标的妻子朱氏，一向斋戒，专修净土法门。她曾经点灯礼佛，灯光灿烂夺目，变成五彩缤纷，有佛跏趺坐在上面。朱氏临终时，端坐合掌称念佛名不断。入殓时，相貌如生。 这个故事出至于《学佛考训》。
明·祝氏
湖北公安县的龚仲淳，太太姓祝。她常听外甥袁宏道兄弟谈论佛法，知道有净土法门，于是就相信了而专门持念佛号，又兼诵《金刚经》。
有一天，她告诉儿子们说：“佛说三天后要来迎接我。”到期之日，她沐浴后坐在堂上，眷属都围侍在侧。很久之后，她说：“佛来了，佛的双眉之间放出白毫光，有几丈长。”又说看到一位相貌庄严的僧人，自称是须菩提。不久，须菩提又变成一百多个僧人。旁边有人说，这就是经上说的一百三十八须菩提。祝氏的眷属都焚香称诵佛名，她在佛号声中微笑而逝。
在阁中有一个九岁的婢女，当时正倒卧地上睡觉。忽然婢女大叫站了起来，她说看到好几个身披金甲的巨人，拿着幢幡为夫人作前导。幢柄拂过她的脸，她痛得不禁叫了起来。大家检察她的脸，果然有伤痕。入殓的时候，棺木中经常传出奇异的香味。这个故事出至于《袁中郎集》。
明·张太宜人
张太宜人姓金，是普安知府张怀麓的妻子。虽然家世贵盛，而自己却很俭省不贪图享受。中年时丈夫过世后，她教导诸子非常有法度。儿子正道和正学，也都以科名显扬祖先。
太宜人晚年读到净土的书，于是就想往生极乐世界，每天早晚都礼诵佛名。有一天晚上，她告戒孙子们说：“你们要好好研读祖父的书，我要走了。”然后她就叫侍女烧香，自己则端坐逝世了。几天之后，她托梦给孙子说：“我才从西方来。”大家才知道太宜人确实是往生净土。这个故事出至于《白苏斋集》。
明·杨选一妻
南京人杨选一的妻子是南昌人，她在三十岁生子之后，就与丈夫分房而居，让丈夫娶妾。她自己则长斋念佛，如此过了十五年。
那年的八月，她的背生了一个疽，痛入骨髓。她见到有一个凶恶的鬼，拿刀来逼迫她，结果被一位大力神赶走。恶鬼一走，她的背痛马上就停止。不久之后，她就跟丈夫说：“我要走了，有四位童子来迎接我，你可以用清茶来供养他们。”丈夫问她要去那里，她回答说： “要去西方。”于是就合掌唱佛名而逝世。 这个故事出至于《净土晨钟》。
明·吴氏女
吴氏女，是太仓人，她是以盘腿的姿势生下来的。年龄大些之后，就虔信佛法。对双亲非常孝顺，不愿意出嫁。有人劝她结婚，她就指天发誓绝不成亲。
她最初向兄弟学字词的意义，后来诵经时，自然通晓佛经的大意。她早晚礼拜佛甚为虔诚，梦见神教她梵文的准提咒。她用梵字替人治病，病人都能立即痊愈。她在梦中得到宿命通，自称曾经是宋朝的高僧，这次的投胎人间，是专门为父母而来的，并说二十三岁时会得道。
崇祯四年，她二十三岁。于是她就在一间屋内闭关，专门修净土法门。在阴历十一月的月底，她稍微得病，就作偈语辞别世间，勉励双亲要坚持修行，不要懈怠。中午时刻，她要了玉戒指佩戴之后，就向右侧卧而去世了。入殓之时，她脸上洋溢着红光。母亲为她理发时，有奇特的香味从她的头顶流出来，一直流到门外，整晚香味都不散。
四年之后，家人为她举行火葬。烧出来的骨头晶莹如玉，头顶骨则是黄金色。于是家人为她起塔，供奉她的骨头。这个故事出至于 《续往生集》。
明·卢氏
卢智福是徽州人程季清的妻子，晚年他们迁居湖州。季清学佛很虔诚，尽力修福业。卢氏也尽力出钱帮助丈夫培福，她吃长素，每天念佛两三万声。卢氏对自己很节约，对下人博施恩惠，从不骂人。
崇祯五年时，她病危，于是就请古德法师为她授五戒。她向法师请问净土宗的法要，于是就下定决心要往生西方。她丈夫为她诵《华严经》，并为她讲解《入法界品》五十三门，卢氏听了全都能领会。
她丈夫又鼓励她说： “百劫千生以来的一切，就看你此刻了。要努力一直向前，不要犹豫。”于是她就高声唱佛名，夜以继日有半个月之久。其间她的母亲及女儿来想探望她，都被她谢绝说：“不要来乱了我的心意。”
十一月八日那天，她忽然看到莲华出现在眼前，化身的阿弥陀佛垂手接引。她身心欢喜不已，赶紧用香水沐浴。然后向西方合掌，称念佛名，最后向右侧卧而逝。她往生时正是中午，到了傍晚时分，摸她的头顶，热得烫手。那年卢氏是三十九岁。蕅益法师为她作传，并用颂赞叹说：
“三界中的众生真是太可悲了。他们被情爱和欲望栓得死死的，无有自由。
“情爱和欲望的根不拔除，怎么有希望生到西方极乐世界呢?极乐世界号称莲华国土，那里的人们都永远地脱离了尘情的困扰。
“修净土的人只有断除情爱和欲望，在极乐世界的清净之身才能成就啊。
“真勇猛啊，智福，你是女子中之英杰，夜以继日的清净念佛，求阿弥陀佛接引的愿望十分殷切。
“你对世间的子母恩爱，做到了象枯木寒冰那样超脱，所以亲眼看到自己念佛成就的华台和接引导师，分明清晰。 “你辞别世间吉祥而又妙善，永远地告别了痛苦的轮回噩梦。
“我今天写此传和颂表示随喜，愿意与有志的人们一起，都顿然跳出情爱的罗网，获得诸佛菩萨那样的自由和自在。 ”
这个故事出至于《灵峰宗论》。 |
