在当下解脱

若以色见我，以音声求我，

是人行邪道，不能见如来。

一切有为法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应作如是观。 — 一《金刚经》

日常生活中的道理

广个工人在仓库里搬运货物，不小心把手表弄丢了，到处都找不到。同伴也加入了寻找的行列，大伙翻箱倒柜，徒劳无功，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库，很快就把手表找到了。工人诧异地问他手表是怎么找到的，小男孩说：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听到手表的滴答声了。”

                  ——摘引自《成功励志小故事》

佛教讲“说时似悟，对境生迷”。有时候自己想要这样、想要那样，但是境界一来就无法自主。所以平常讲修行，就是要慢慢增加自己的力量，能说得到，就一定要做得到。

修行是人生很重要的一件事情。衣服破了，要修补一下；家具坏了，要修理一下，头发乱了，要修整一下，指甲长了，要修剪一下。不管日用、仪容，都需要修理、修补、修饰、修正。人的行为有了偏差、过失的时候，则需要修行。

修行，就是修正行为。修行不一定要到深山里去苦思冥想，修行也不一定要眼观鼻、鼻观心地自我独居，修行也不只是诵经、持咒、念佛、参禅。如果天天诵经拜佛，却是满心的贪嗔愚痴、自私执著，不如法的修行，如何会有如法的结果?

修行固然需要，修心更为重要。行正心不正，有外无内，这就叫做修行不修心，如此不能解决根本问题。修行也能修心，内外一如，所谓“诚于中，形于外”，则必能凡事皆办，凡修必成。

不管修行或修心，应该从生活里确实来修。衣食住行、行住坐卧之间，乃至做人处事、交友往来、举心动念、晨昏日夜，都可以修行。例如穿着衣服，庄严整齐固然需要，而破旧败坏，只要清洁淡雅，也无不好，这就是穿衣的修行。饮食三餐，美味可口，人之所欲：所谓粗茶淡饭，也觉得别有滋味，这就是饮食的修行。居住房屋，深宅大院固然很好，简陋小屋也如天堂，这就是居住的修行。出门有汽车代步，快速敏捷，无车无船，也能安步当车，这就是行走的修行。

做事勤劳负责，求全求成：做人诚实正直，求真求圆，这都是修行。凡是交往，情真意切；凡是接物，至诚恳切，这就是生活中的修行。其他诸如经商的人，将本求利，货真价实，老少无欺，当官的人，为民服务，守信守法，这就是生活中的修行。过去禅门大德们搬柴运水、典座行堂、种植山林、牧牛垦荒，甚至米坊筛米、修鞋补衣等，这都是生活中的修行。

所谓修行，就是先要把人做好。做人如果尖酸刻薄、无信无义、无道无德、悭贪吝啬、阴谋算计，心性品德上的缺点不去除，正如碗盘未洗，肮脏垢秽，如此怎么能用来盛装美味的佳肴供人受食呢?

所谓“人成即佛成”，生活中的修行就是要让自己做人无亏于天理、无负于人道。如一般人讲，做人要诚实、信用，要孝顺父母，要忠于朋友。能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以心能转境，自然就能发挥力量。

我们平时总是重视外面的力量，如胡适之说“被人牵着鼻子走”。假如我们能慢慢训练自己的心，心中的所思所想，你肯定它、主宰它，而不要心随境转，让心里的力量强大起来，不随外境动摇，那就有力量了。

·佛光菜根谭·

生活佛法化，生活没烦恼；

修行日常化，修行能持久。