给人利用才有价值
切忌从他觅，迢迢与我疏。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须恁么会，方得契如如。 ——唐·洞山
欢喜与不欢喜
每个人都有自己的个性。小时候我和其他人一样也有喜恶之情。遇到自己喜欢的事情，我不舍昼夜地去做；逢有不喜欢的事，则弃之如敝屣。有一天，我的师祖卓尘长老和我说：“你喜欢的事情，固然要去做，但也应该有所节制；你不喜欢的事情，如果对他人有益，你也一样要发心去做。”从此我努力尝试着去做一些虽然不是自己所喜欢，却能利益他人，与人为善的事。
出家以来，我一直不擅长佛门很重要的经忏佛事，但为了帮忙远地的师兄，我常常披星戴月，翻山越岭，一天走上一百多华里的路程，只为了赶赴一场超度佛事。如是达数年之久，我经历不止百台的焰口法会。在耳濡目染之下，我学会了各种楗槌梵呗，也熟悉了法会忏仪的程序，少年初学的我由此体会到佛教自利利他的方便所带来的法喜。然而，对于当时一般寺庙赶赴经忏、度死重于度生的情况，我始终不以为然。
我向来没有音乐素养，也毫无高歌吟唱的雅兴，但为了使正信的佛法能在宝岛顺利地弘扬开来，我将满腔的弘教热忱一倾而出，写成诗词，请人谱曲。我还组织佛教圣歌团，延聘老师教唱，到各地去高展歌喉，居然广受欢迎，而深奥幽玄的法义就在轻快悠扬的乐声诠释下迅速深入人心。后来，我又陆续举办佛教梵呗歌唱比赛以及梵音海潮音演唱会、录制佛教音乐唱片、发行录像带，也都获得了广大的回响。我以身体力行证明了：即使不认得五线谱，只要有心，也能以乐曲歌声为佛教作法音宣流。
我原本生性内向，不喜多言，乐于宁静自处，观察思维，然而当我踏人红尘浊世，发觉世间需要佛法的滋润时，我不再沉寂无声，闭关自守。
我开始走进社会，接触群众。我一改羞怯的本性，在台上讲经说法，在台下接引信众，以佛法真理唤醒迷惑的众生。多年来，我日日与群众为伍，我没有自己房间的个人锁匙，我没有一封不可给人看的信函，我没有不给人知道的行踪，我时时刻刻都属于大众所有。我虽然牺牲了个人独处的时间，却也因此长养了些许的慈心与愿力。
我闭过关，但我不主张一定闭关修行；我曾持过午不食，但我不主张一定过午不食。我认为真正的行者，应该是人间的菩萨，以社会大众为第一，不必把自己生活上衣食住行的问题看得太过重要。尽管如此，我并不拘泥己见。我建立了几座设备完善的关房，还曾经帮别人护关，并亲往探视正在闭关的后学，指导他们所遇到的障碍。
我从小吃惯了粗茶淡饭，再加上生性疏懒，连三餐都崇尚简便。平常，我只要有一碗茶泡饭、一道小菜，心中就感到非常满足。可我每到一地弘法，信徒总是热忱供养佳肴果蔬、琼浆玉液，往往前一餐的饮食还未消化，第二餐的邀宴又接踵而至，如是周而复始，心中常引以为苦，为了给对方欢喜，我只好勉强自己的不喜欢，接受邀请。假如有人问我，在我一生中，最不喜欢的事是什么?我会毫不犹豫地告诉他，在弘法访问中，第一苦是宴会，第二苦是照相，第三苦是周围都是人，连去厕所方便都不方便。但看到信徒的虔诚欢喜，就算自己不喜欢，也实在不忍拂逆。
我不喜欢出名，但近二十年来，我颇受盛名之累：我不喜欢理财，但我必须为了佛教的建设而运筹帷幄，周转募款，我不喜欢计较，但我不能因循苟且，积非成是，我不喜欢权力，但我理应为了正义而主持公道。我奉行老法师的训示，以欢喜的心情做了许多并非自己所喜欢的事，悠悠岁月，就这样过着人生。
那么，我究竟喜欢什么呢?我拥有动静两方面的嗜好，终以因缘不合而埋藏心底。我自幼喜欢随手涂鸦，将见闻思想付诸笔墨，及至年长，我立愿以文字般若弘扬佛法，不意事与愿违，繁忙的弘法行程使我不得不割舍我的兴趣。我从六七岁时就很喜欢游泳，能在水中数小时而不沉没，出家后最苦的事就是与游泳绝缘。我喜爱篮球等运动，在佛学院就读时没有体育课程，我曾经偷偷地自制篮球架，险些被院方开除。刚到台湾时，民风保守，我带着学生去打篮球，不料学生却一直躲避。我非常感慨，我做学生时，老师不准我打球，我做老师后，学生不敢打球，我只有徒呼奈何!近五十岁时，我才在佛光山东山顶上建了一座篮球场，可说是我一生中最喜欢的事了!每天傍晚，我与沙弥们抢球上篮，玩得不亦乐乎；美中不足的是，经常比赛到一半，侍者一声通报，我还得和着汗水，披上长衫，赶赴客堂去会见访客。
现在社会上流行一句话：“只要我喜欢，有什么不可以!”短短一句话，正是社会乱象的根源。佛陀早在二千五百多年前发现宇宙相互依存的缘起真理，因而在华严会上呼吁佛子：“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。”我毕生没有享受过自己的喜好，终日孜孜砣砣于自己原本不喜欢的事情上，但我过得很充实饱满，法喜自在，这样的体验使我更加肯定了佛教牺牲奉献的人生观。
喜欢的，不一定是好的；不喜欢的，也不一定就是不好。人生在世，有时要牺牲自己的喜好，把兴趣转为责任，去做利益大众的事情。
·佛光菜根谭·
欢喜用心，则时时眉开眼笑；
欢喜待人，则处处无往不利；
欢喜利世，则遍地是净莲；
欢喜修行，则满心是自在。
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