拙的智慧

徒弟甲请教师父做事圆满之方，并按其方法努力实践。但师父仍不满意，开口骂道：“这么笨，真是个傻瓜!”徒弟甲听了很灰心，算了，不干了!师父又叫徒弟乙做事，结果更是糟糕。

师父也臭骂他：“你好笨，你真是个傻瓜!”徒弟乙心怀感恩，暗忖：哎呀!今天师父骂我傻瓜，是真心指导我。记得过去师父讲过一句话——世界上真正的傻瓜，将来必有大用，我有信心，我会加倍努力的。“我很笨”，所以要脚踏实地；“我是傻瓜”，所以要按部就班，慢慢地做。

拙，是笨拙的意思，一个人不聪明，动作迟钝，反应慢半拍，就会被人讥为笨拙。但也有的人故意表示自己笨拙，所以老人家自称“老拙”，高僧大德自称“拙僧”，以“拙”自得，以“拙”自谦。

拙，其实是一种深藏不露的智慧，所谓“大巧若拙”。“拙”之意，略述如下：

一、大智若愚是拙。有的人深懂处世哲学，知道不该出头的时候不能强出头，不该显露锋芒的时候不要锋芒毕露。平时总是表现出愚笨的样子，其实他冷眼旁观、分析局势的变化，必要的时候总能一语点醒梦中人，这种人就是大智若愚。

二、难得糊涂是拙。郑板桥一生为官，在官场久了，自有一番心得，所谓“聪明难，糊涂难，由聪明而转人糊涂更难。放一着进一步，当下心安，非图后来福报已”。他曾以“难得糊涂”四个字卖给有钱士绅三十两白银。其实“难得糊涂”何止价值三十两银子，能懂得此中之妙，可说一生受用无穷。

三、装聋作哑是拙。有一次，六祖惠能集合大众，宣布：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识得否?”神会禅师在大众中即刻站起来回答：“这个我知道，是诸佛的本原，是神会的佛性。”六祖听后，呵斥他：“跟你说过，无名无字，你偏要唤做本原，偏要唤做佛性，你就是将来有出息，也是个知解宗徒，也只是个知识分子!”所以，有时候装聋作哑不是拙，而是比语言更高的智能。

四、以退为进是拙。有的人利益当前，明明可以抢占，他偏偏放弃：明明可以高升，他偏是后退。有人以为他放弃机会，放弃成就，太愚笨其实他深知“进步哪有退步高”，一点也不笨。

五、守正不阿是拙。有的人守正不阿，为此而吃亏上当，被认为划不来。看起来是吃亏上当，事实上守正不阿的人，他的人格、尊严、操守早已超越智愚。

六、呆若木鸡是拙。纪消子训练斗鸡远近闻名，他接受周宣王之托，训练一只勇猛无比的斗鸡。数十日后宣王催问结果，回答是：“还不行，此鸡生性自狂自傲，只会虚张声势，遇到强者，不堪一击!”宣王等了多日，再问如何，纪消子回答：“还是不行，此鸡沉着不够，它一听到其他鸡叫就会冲动，摆开架势，还不是大将之风!”又过多日，宣王再催，纪消子回答：“现在仍不行，因为此鸡一接近其他鸡就会气昂昂雄赳赳，像如此不能沉着的匹夫之勇还不是最好的斗鸡。”宣王失望，不再催问。一日，纪消子主动向周宣王报告：“大王，你要我训练斗鸡，现在任务已完成。此鸡现在听到其他鸡啼叫，恍如不闻，见到其他鸡跳跃，恍如不见，简直就像一只木头鸡，气定神闲，从容安详，已是全能全德。其他斗鸡只要一见到它，就会落荒而逃，不战而胜，这才算真正的斗鸡。”所以，“呆若木鸡”非拙也。

苏东坡慨叹：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”可见，有时候拙一点，人生比较平安、顺利。

·佛光菜根谭·

悲己愚者非愚人，自知愚拙，会力求上进；

自称贤者愚中愚，自认贤能，将停止成长。