| 十三、印经说法有五种福
讲经说法和印经送人，这种法施可以得到下列五种福报：
(一)长寿——因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感到长寿的果报；
(二)大富——因为人们听经和读经以后，不去偷盗，所以施者将来能感到大富的果报；
(三)端正——因为人们听经和读经以后，心平气和，所以施者将来能感到长相端庄的果报；
(四)尊贵——因为人们听经和读经以后，会信仰佛法，归依三宝，所以施者将来能感到尊贵和有名望的果报；
(五)聪明——因为人们听经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙的道理，所以施者将来能感得聪明的果报。(见《阴骘文广义节录》卷下和《教乘法数》第四百四十四页)
十四、古人德行的典范
《缁门崇行录》这一部书专门记载古时候修行人品德的风范。他们那种修持和涵养工夫，读后真令人感动，而有高山仰止的感叹。例如：
(一)朴实方面
1、扁担和尚一生只拾橡栗为食。
2、慧林禅师一双鞋子穿了二十年，遇到平软的地就赤脚行走。
3、通慧禅师终年一衣一服，衣服补了再补，不管冬天和夏天都是穿同样的一套衣服。
4、旻法师终生印经造像、放生布施，而从不做大斋会，因为不忍心洗菜、起火、煮水时浪费物质，又伤害小虫的生命。
5、慧开法师不管接受大小的施舍，马上分散救济贫苦的人。
6、行因法师在庐山的佛手岩修行时，天天跟鸟兽为伴，那些动物都很温驯地亲近他，没有一点惧怕。后来他很潇洒地站着死去。
7、大梅和尚参访马祖禅师，明心见性以后，隐居在深山中涵养，有人要请他出来当官，大梅和尚很幽默地回答说：“一池荷叶衣无尽，数树松花食有余，刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
8、富上法师住在盆州的净德寺，白天放着一顶大斗笠在身旁，坐在道路旁边读经，从来不攀缘。因为马路很安静，来往的人很少，所以他没什么收获。有人问他说：师父！您为什么不到城里人多的地方去化缘呢？”他回答说：“我只要一两文钱就能够维持生命了，何必再去攀缘呢？”
陵州的刺史赵仲舒是一位很苛酷的官吏，听到这消息以后，不相信天下有这么轻名利的人，所以特地去试探他。赵刺史骑马经过，故意掉下了一大串钱。富上法师还是很自在地读他的佛经，没有抬头去看一眼。赵刺史走了很远以后，才派人回来取钱。富上法师也没有理睬他。赵刺史于是回来问道：“师父！你每天化缘得到的只不过一二文钱罢了，现在有一大串钱掉在你面前，为什么不去拿呢？”富上法师说：“这又不是我的钱，我怎么可以随便占为己有呢？”赵刺史到此才心服口服，亲自下马向富上法师礼拜。
(二)尊师方面
1、神光禅师为拜见达摩祖师，在门外站立到雪掩过双膝，为了表示自己的精诚恳切，又断臂以求佛法。
2、晋朝法旷法师，早年痛失双亲，事奉继母非常孝顺。出家以后，拜昙印和尚为师。有一天，昙印和尚生了一场很严重的病，法旷法师七天七夜很虔诚的拜佛忏悔，祈求师父平安。拜到第七天，忽然看见有五色光芒照进昙印和尚的卧室，昙印和尚感觉好象有人用手摇他，病痛也就逐渐痊愈了。
3、晋朝的道安法师十二岁就出家了，他很聪明，可是相貌却很丑陋。因此得不到他师父的重视。他师父派他去做苦工和打杂的事，他一点怨气也没有，而且很勤劳。过了三年以后，他才向师父请读经典。师父给他一部五千字的《辩意经》，他白天去工作，利用闲暇读经，傍晚回来又再向师父借经典，师父问他说：“你上午请去的经典还没有读完，怎么又来再请呢？”道安法师回答：“那一部经我已经会背了。”师父感到惊讶，但是不大相信，又给他一部一万字的《金光明经》，没想到白天去工作，傍晚回来，他又捧着《金光明经》奉还师父了。师父叫他背诵，他果然背得一字不漏。这时候他的师父才大感惊叹。
(三)孝亲方面
1、道纪法师照料母亲的衣着、饮食、大小便等，数十年如一日。无论到那里去讲经，两肩上都各挑着他母亲和经书佛像。
2、法云法师很孝顺父母，母亲逝世那天，哀伤越过了礼节，哭了好几天没有吃饭。后来其他法师劝他努力修道，用佛法来超度母亲的神识(灵魂)，他才节制哀痛，稍微吃了一些稀饭。
据说，曾子的母亲逝世，曾子七天没喝茶水，法云大师大概可以跟曾子比美了。谁说出家人会抛弃双亲呢？
3、唐朝的师备法师，本来姓谢，他的父亲因捕渔而被水淹死。他想用佛法来报答父亲，于是就出家了。他非常精进用功，每天修苦行，而且跟雪峰禅师很要好。有一天，因为要去参访名师，他带着水囊，脚被东西割破，流出鲜血而开悟。后来得道以后，梦到父亲来致谢说：“因为你出家修道，明心见性，我托你的福而升天，所以我特地来告诉你。”
4、道丕法师在饥荒时，自己绝食而供养母亲。后来他母亲吩咐他去霍山，拾回丧身战场的父骨。他到霍山昼夜诵咒，感动父亲尸骨跃动，因而把父骨捧回家。那天夜里他母亲也梦到丈夫回来了。
(四)忠谏方面
1、晋朝的佛图澄力劝石勒停止杀人。
2、求那跋摩劝帝王以四海为家，万民为子，广行仁德，布敷嘉言。
3、昙宗法师劝梁武帝行“菩萨五悔法”，武帝问他说：“我有什么罪要忏悔呢？”昙宗法师回答：“尧舜虽是圣人，尚且说自己的德政不完美。商汤武王也说老百姓有罪都是他自己一个人的过失。你怎么心量这么小，说自己没有罪可忏悔呢？”
(五)慈悲方面
1、佛陀在世时，有一位佛的弟子(比丘)到珠宝店去乞食。那珠宝师傅正在为国王穿一串很名贵的珠宝。正当珠宝师进去拿食物时，鹅看见宝珠映现比丘的金黄色袈裟，显出桔红色，很像一块肉，就把宝珠吞食下去了。
那珠宝师出来，看到宝珠少了一颗，很生气。他误以为是那比丘偷拿的，因此就痛打那比丘。比丘为了保护那一只鹅，所以任他痛打。后来比丘被打出血，鹅来舐血，珠宝师一气之下，把鹅也打死了。比丘无意中流下了怜悯的眼泪。珠宝师问他原因，他才把事情的经过告诉珠宝师。珠宝师急忙向比丘赔罪、忏悔和礼拜。
2、法朗大师时常救济贫病，看见有动物要被杀，就买回寺里养着。因此，畜养的地方有很多鸡、鸭、鹅、狗等动物。说也奇怪，那些动物好象很有人性，等到大师就寝时，那些动物就立刻鸦雀无声。
3、隋朝的智舜法师，住亭山。有一个猎人追一只雉鸡，追到智舜法师的的屋子里。智舜法师苦劝猎人不要再伤害雉鸡，猎人不听，智舜法师就把自己的耳朵割下来交给他。猎人这时候才惊悟，把弓箭折断丢掉，并且把用来打猎的老鹰也放掉。从此改行，不再杀生。
4、唐朝的智岩法师时常替许多长恶疮的人吮吸脓血，并且还讲经说法给他们听，替他们洗净污秽，照顾得无微不至。后来寿终在病房中，脸色很好看，而且全身有很奇特的香气，大概香了十几天。
5、唐朝的智宽禅师，心地仁慈，很喜欢照顾病人。不管修行人或者世俗人，也不计较路途的远近，只要没人照料，他一定雇车子把病人请来到他住的地方，亲自料理。有的病人腹部生痈，脓流不出来，他就用嘴去把脓吮吸出来，而使病人痊愈。有一天，他用驴子载经书，在路上遇到一位脚部受伤的宝暹法师躺在路旁，他把驴子让给宝暹法师骑，自己挑着经典步行。
遇到饥荒时，他就煮稀饭送给贫病的人吃，解下自己的衣服送给受冻的人穿，并且劝导他们念佛修福。 |
