| 七、嫉妒贤能，子孙残废
《迁善录》上记载：
宋朝大夫蒋瑗有十个儿子，个个都有毛病；一个驼背、一个跛脚、一个手脚不能伸直、一个两只脚都失去作用、一个疯癫、一个愚痴、一个耳聋、一个瞎眼、一个哑巴、一个死在监狱中。
子皋看到这种情况，就问蒋瑗：“您做了什么事情的，为什么会遇到这么大的灾祸呢?”
蒋瑗说：“我平生并没有干什么大坏事，只不过经常要嫉妒比我高明的人，而喜欢对我巴结的人。听到别人做了善事就加以怀疑。听到别人做了恶的事情则深信不疑。看见别人得到好处，好像自己损失了什么似的。遇见别人有了损失，好像自己得到了好处一般。”
子皋感叹地说：“您的心术这么坏，应该满门全灭才对，恶报岂止这些罢了。”蒋瑗听了他的话，突然感到畏惧。子皋又说：“如果您能够改过向善，则必可转祸为福，从现在开始，仍然还不会太晚!”
蒋瑗从那时起，就痛改前非，广修善行，过了数年以后，他九个儿子的毛病都逐渐痊愈了。
八、救人危急，生子贤贵
《懿行录》上记载：
明朝的时候，在福建建宁这地方，出了一位皇帝的老师，名叫杨荣，他祖父世世代代以船员渡人过河为业。
有一天，河流涨大水，冲毁了许多民房。有许多被水所淹死的尸体，顺着河道漂流而下，其他的船只都争先恐后他捞取财物。只有杨荣的祖父专心地救人，而没有捞取财物。
同乡的人都嘲笑杨荣的祖父这样的作为很傻。杨荣的祖父回答说：“我平时以船渡人，所赚的钱已经能够维持生活了，何必去捞取那些非份之财呢?”
后来杨荣的父亲出生时，家境已经渐渐宽裕了。有一天，来了一位道士，告诉杨荣的父亲说：“你的祖先积有阴德，子孙将会发达显贵。”
后来杨荣出生了，二十岁就考中了科举，一直做官，做到“三公”里的“少师”，皇帝还追封他的父亲，祖父和曾祖父跟杨荣一样的官司爵。杨荣的子孙都很显贵，直到现在，还有许多贤能的后代。
由此可见：志在利人，自己也一定会得利益；志在得财，到了最后是人财两空。所以孟子说：“我们只谈仁义就是了，何必说到利字呢？”
九、发牢骚会影响身材和容貌
《贤愚因缘经》上记载：
有一次，波斯匿王率领大军经过佛陀讲经说法的道场，听到一位出家师父诵经的声音特别好听，他就下马宋请教佛陀，并且向佛陀顶礼。波斯匿王向佛陀说：“假如您能够请那位诵经的师父出来，让我们相会面，我愿意布施十万文钱!”
佛陀回答：“您应当先布十万文钱，然后才可以请那位诵经的师父来和您相见。否则，等您看到那位师父以后，您就一定不会出钱了。”
波斯匿王听了佛陀这么说，他只好先布施了十万文钱供养僧宝。可是当他看见到那位师父的相貌以后，他心里觉得很后悔，没有想到声音清脆宏亮的那位师父，居然是一位个子长得这么矮小，而且面貌很不好看的人。
他问佛陀这是什么缘故，佛陀说：
“从前有一位名叫迦叶佛的圣人，当他圆寂以后，国王为这位圣人盖了一座很大的塔。国王命令四位大臣监工，可是其中一位大臣很懒散。国王就责备他。那位大臣很气愤地说：“这座塔太大了，何时才能完工呢?”可是等到完工后，他看到塔尖很庄严，就布施了一个宝铃在塔上。
因为他的懒散和随便发怨言，所以五百世中，身材都很矮小。又因为他挂了一个宝铃在塔上，所以五百世中，声音都非常宏亮而且悦耳。”。
由此可知，我们要明哲保身，则不可随便批评别人或某件善事，也不要唠唠叨叨常发怨言，以免自食恶果。我们的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)造了不同的善恶业，就会各受不同的果报和苦乐。例如有的人很有钱，可是嘴巴难看，这是因为他前生虽然布施修福，可是常犯口过常说肮脏的话。
我们不但不可以说粗鲁和损人的话语，甚至连憎恨的念头也不可有，因为心里一有了憎恨和怨气，就会起烦恼，而使得身心不自在，并且影响到人际关系。所以古人说：没有憎恨的清净心，才是完美永恒的。
“面上无嗔供养，口里无嗔出妙香
心中无嗔无价宝，不生不灭是真常。”
十、发恶誓，后果不堪设想
《贤愚因缘经》上记载：
佛陀在世的时候，有一位已经断除烦恼，得到神通的微妙比丘尼。她对许多尼师叙述了她自己过去世所造的善恶果报。她说：
“我过去曾经做一个有钱人的太太。虽然我丈夫家财万贯，可是我自己并没生育。后来我丈夫又娶了姨太太，生了一个小男孩。我因为嫉妒心很强，就私自的把那小男孩杀了。姨太太找我理论，我就发誓说：“如果我杀了你的儿子，我的丈夫会被毒蛇咬死，我生的孩子会被水冲走，被野狼吃掉，而且自己会吃亲生子女的肉，我自己会被活埋，我的父母会被烧死!”
那一生，我死了以后，堕入地狱受了无量苦。地狱的罪受完以后，投生做人。当时我记得很清楚，有一天，我同我丈夫回娘家。在半路上生产了，于是就暂歇在树下。忽然有一条毒蛇来咬我丈夫，我丈夫就这样死了。我哭得很伤心。天亮以后，我牵着大儿子，又抱着幼儿，边走边哭，来到了一条河流的旁边，因为没有渡船，所以我就把老大留在这一岸，而先抱着幼儿放在对岸，然后再回来抱老大。没想到老大看见我回来接他，就忙急下水向我走来。老大走不到几步，就被河水冲走了。我回头来抱幼儿，狼抢先一步把他吃了。看见幼儿被吃得血肉淋漓，我更加伤心。于是我赶紧回娘家，却在路上遇到人说我娘家失火，全家人都被火烧死了。
后来我又改嫁。正当我要临盆生产时，我的丈夫喝醉酒回来，没人开门，我丈夫破门而入，大发雷霆，不但狠狠地打我一顿，而且把刚生下的婴儿丢锅子里煮，强迫我吃。我因为怕他，所以勉强咬了一口，痛入心肝，赶紧弃夫逃跑。跑到波罗奈国，又嫁给一个丧妻的人当妻子，才新婚没几天，我的第三任丈夫死了，按照那一个地方的习俗，夫妇如果相爱，丈夫死了，妻子要陪着下葬。我因此被活埋了。刚埋不久，恰巧有一群盗贼宋偷挖坟墓，盗取财宝，我被救出来了。
我想我过去到底做了什坏事，今生的遭遇这么凄惨。当时我听说释迦牟尼佛在舍卫国讲经说法，他可以帮人们解答生活上疑难，我就去请他度化我。由于过去世我供养圣人时曾发愿修行，所以今生能遇到释迦牟尼佛，而且修正果。”
十一、虐待动物，不得好报
《法苑珠林》上记载：
唐高祖武德年间，隰州大宁这地方，有一个农夫，名叫贺永兴。因为邻居的牛侵犯了农作物，他残酷地用绳子将牛的舌头勒断。后来贺永兴生了三个孩子，都成了哑巴。大家都认为就是他虐待动物的报应。。
十二、不着五欲才是真德
五欲是贪爱美色、悦耳的声音、迷人的香气、上好的美味、以及柔软舒适的触觉感受。因为这五种欲都是向外攀缘的，向物质境界追求的，内心永远没有满足的一天。何况追逐外境就会起分别和烦恼，使心中不得安静。所以佛陀警告我们：“物质的欲望是无止境的，感官的享受是短暂而肤浅的。”
《大智度论》上也说：“一切凡夫常被五欲所苦恼，陷入五欲中而无法自拔。人们贪求五欲，像野狗啃骨头，再啃还是那个味道。贪着五欲，好比无知的小孩子用舌头舐利刀上的蜜，所得到的快乐只有那么少，万一被割着舌头，损失可就大了。五欲会使人造恶业而堕入三恶道，使人失去定功、神通和智慧。
《诸经要集》里的第十二卷记载了许多贪着五欲的害处和故事。例如：频婆娑罗王为女色身入敌国；优填王为色欲而失神足通；沙弥贪着龙女身上的香味，死后变为恶龙；小沙弥爱吃酪，死后变为酪虫；鹿角仙人贪受触感而失去神通……等。
下面我们举一个著名的例子来说明：
有一个比丘在森林中的莲花池畔散步，闻到莲花的香味，心里产生了贪着。莲花池的池神说：“你为什么不在树林下面坐禅，而到这里来偷我的花香呢?你可知道，赁着香味，心中就得不到自在，而且会起烦恼。”
后来又有一个来到莲花池，用手把莲花连根带叶拔起，并且把莲花弄得乱七八糟，池神却闷不吭声。
比丘感到很奇怪。他问池神说：“那个人把你的莲花弄得一团糟，你怎么不管呢?而我只是在你的池畔散步，你就责备我，这是什么道理呢?”
池神回答说：“世间上的恶人，满身罪垢，纵使头上再弄脏了，也是差不了多少，所以我不想管，可是你是修禅定的好人，贪着这花香恐怕会破坏你的好事，所以我责备你。譬如白布上有一个小污点，大家都看得见。那些恶人，好比黑衣，再加上几个黑点，人们也是看不见的。”(见《诸经要集》第十二卷) |
