读马明博先生的《生活禅》，对柏林寺身不能至，心向往之。借助马明博澄澈、空灵的文字，信马由缰，神游柏林禅寺。

马明博说：“在柏林寺，古柏的每一个枝桠，都比人的一生见证得多。它们是有源流的。”让我们看看柏林禅寺的前世今生。

赵州柏林禅寺，座落在河北省赵县城内石塔路东端路北。据清代光绪年间《赵州志》载：柏林寺创建于东汉末年（公元200年），始称观音院，因附城之东，亦称东院，距今已有1800年历史。悠悠岁月，朝代更迭，几度兴废，在佛教禅宗发展史上占有重要地位。史称古佛道场、畿内名刹。

唐代，观音院高僧道深法师一度闻名遐迩。使玄奘大师于高祖武德五年（公元622年）西天取经之前，东游至赵州精心参学《成实论》。唐玄宗大中十二年（公元855年）从谂禅师应信众之请，驻锡观音院。他是六祖慧能之三传，南岳、马祖之谪裔，为南泉普愿禅师的弟子，驻观音院四十载，弘扬禅宗，玄言禅理布于天下，道化大行，行业日隆，深受信众尊崇，燕赵二王曾听其说法，为赵王摩顶受记，遂为一方宗主，世称赵州和尚，真际禅师，开观音院鼎盛时期。

宋代初年（公元960年），赵州观音院易名永安院。到金代卫绍王（完颜永济）大安元年（公元1209年），因永安院触犯了金帝完颜永济之讳，于是采摭了赵州和尚从谂大师“庭前柏树子”之意，改名柏林禅院，柏林之名始于此。元代朝庭赐额柏林禅寺。明代以后，皆称柏林寺。

民国年间，古郡名刹，历尽兵燹、水患，殿宇倾圮。民国二十七年（公元1938年），亲密和尚从邯郸武安栗城寺回到赵县，住持柏林寺，举行法会，发起修缮柏林寺。

柏林禅寺几度兴废，几度修葺，如同寺内千年前的唐柏，古树发新枝。“1988年，净慧法师来此地时，殿堂毁圮，仅存数株古柏，默依塔影。其中，有几棵古柏已经干枯。历经磨难，树犹如此，人何以堪？净慧法师悉心照料这些枯柏，运水浇灌它们。谁说草木无情？几年光景，有些柏树重发新绿。也有的，再也没有醒过来。”

柏林禅寺里有三生石上的旧精魂，冥冥之中有佛法的保佑，沉寂之后复苏，如今的柏林禅寺举办的“生活禅夏令营”，吸引了海内外的游子，来此朝拜，感悟，修行，追寻生命永恒的真谛，寻找安心之道。

据说，柏林禅寺里那屹立巍峨的观音殿里的观音菩萨像，即用寺里的枯柏雕成。“前身为古柏，今日为菩萨。昔日荫护众生，今朝慈航普渡。生命的轮回与重建，古柏与观音的因缘，可谓深远！”

神思在柏林禅寺的森森古柏下栖息，我想，谁能够在这个万马奔腾、快速奔跑的时代里停下来？谁能够在功名利禄、蝇营狗苟的激流之中抽身而退？总有人会停下来，猛回首，踏上一条向后的路，听从自身的独特直觉，听从灵魂的召唤，来到柏林禅寺，和古柏比肩而立，一刹那，变身一棵柏树。

夜色如水，明月当空，我在文字中感受巍巍古塔与千年柏树在庙宇中的静默与庄严。其时，溽热难耐，仿佛有阵阵凉风吹拂，从书中旁逸出一簇柏树的绿荫，驱走了内心的烦躁与闷热，心静自然凉。书中的明月，曾照古代的禅师，今又照着我。赵州的茶，柏林禅寺的柏林，风吹铎铃叮咚响，每一样都在宁静中透出禅意。浮躁而迷乱的现代世界里，我们中谁可以成为一个觉醒了的禅者啊？

一切皆有可能。