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送僧游南岳
 
——真净克文

 

住亦无求去亦闲,
飘然到处是家山。
偶栖龙峤重岩寺,
又忆融峰绝顶关。
禅性谁同秋月皎?
吟情自得古风还。
平生聚散三回也,
知向何时更会颜?


    品析:这时一首送别诗,描述了他们三聚三别得情景。古来有山林气的士大夫不少,但其生活的根底仍然是士大夫的生活,其精神、心理仍然是以儒家精神为主体。而禅师们则是彻底的山林气,没有士大夫们的那根“富贵”尾巴。所以他们描写的是自己的真实生活,不象士大夫们多为情怀向往式的抒发。
    “住亦无求去亦闲,飘然到处是家山”,僧人,特别是行脚的僧人,更不用说见道的禅师,他们的行迹大多是这样,他们的心胸也大多是这样。不来不去,不起不住嘛,走到那里,不外是自己和自己的心打交道,自己可是背着这百多斤的“庙子”云游天下的啊!所以哪里又不是自己的“家山”呢?
    “偶栖龙峤重岩寺,又忆融峰绝顶关”,他们曾在龙峤重岩寺相识,又同游南岳祝融峰。这次这位僧人在洞山小住后又将游南岳,这三聚三散的情景尚历历在目。
    “禅性谁同秋月皎?吟情自得古风还”,真净禅师和他这位道友都是过来人,他们的“禅性”、禅心如同秋月般的皎洁,彼此间的诗歌唱和,当然是大得“古风”。
    “平生聚散三回也,知向何时更会颜?”人生无常,聚散随缘。他们三次聚会,又三次分手,以后呢?什么时候才能再一次欢聚一堂,吟诗品茶,谈禅说妙呢?


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