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各位授课老师、各位营员：
刚才各位老师和营员的致辞吟诗，内容非常丰富，意义很深刻，我听了也很受启发、很受感动。女营员的发言，吟诵了那首脍炙人口的唐诗，这首诗教育了我们一代一代人，一直到今天，它还有旺盛而强大的生命力，继续在发挥它的教育作用。
“谁言寸草心，报得三春晖。”这是我们每个人对自己所沐浴过的母爱的一种最崇高地赞美，也可以把这首诗移用过来，作为赞颂佛陀、赞颂三宝的一种语言，我们对三宝也同样有这样一种心情。大地众生皆有佛性，大地众生皆有佛缘，大地众生皆可成佛，可是并不见得我们所有的人都能够有这个因缘来与佛结缘。我觉得刚才这位女营员的发言，既是对这次夏令营的一种肯定，也好像是对由于中间有几届没有吸收女营员参加的一种批评。我总是强调我们要重视佛教女众，要重视女众在佛教中的地位，王雷泉教授的讲课，也特别强调了这一点，我不知道王雷泉教授的那篇文章对那2000多位信众中，有多少是男性和女性，是否作了统计，我想女性一定占多数。我总在和我们的常住师父们说，我们一切轰轰烈烈的活动，都是由于有千千万万目不识丁的老太婆们在后面默默无闻地奉献着。她们不仅在奉献体力，也奉献她们拿出尽管是很微薄的经济能力，每当看到她们把多少天省吃俭用攒下的10块、20块钱拿出来供养三宝的时候，我总有一种心酸，总觉得这非常了不起，这是很伟大的事情。所以，柏林寺常住和我本人，一直都非常感恩这些普普通通的老头、老太婆。当然，我们也要看到另外一点，老头、老太太他们积极奉献的目的，也是希望千千万万的年轻朋友能够参与到佛教中来，能够参与到教团中来，这个教才会更有生机，才会更有希望，他们的心我们完全理解。所以当他们看到有这么多年轻的朋友来这里听闻佛法、学习佛法、体验佛法的时候，他们的内心都是无比地激动与高兴。
这几天的讲课，我想讲来讲去，无非是要我们如何来直面人生，我们所面临的人生，刚才妙峰法师也提到，做人是件很难的事情。古人就说：“不如意事常八九，如意之事无二三”，十件事情不如意的常有八九件，而自己觉得圆满、顺利的事难有两三件。这样一种人生，使我们会有很多的烦恼和痛苦，这就需要用佛法来化解，用佛法来提升，用佛法来使这些不圆满的事情能够得到圆满与自在。这就是我们每年要举办夏令营活动，每年邀请这么多年轻的朋友一起来修学佛法，邀请这么多老师不辞辛苦地给大家分享他们从文化、生活及感悟人生的角度所体验到的佛法的道理。今天两位营员代表的发言都讲得非常好，非常深刻，我希望每位能够把这些话真正变成自己的体悟，那么我们这7天就会很有收获。
时间过得非常快，转眼之间第十届生活禅夏令营就要落下帏幕，我们非常高兴在这7天当中，大家能够自觉地遵守寺院的生活制度，积极配合常住的安排，参加早晚诵经、听讲、坐禅及朝山等一切活动，使得本次夏令营得以圆满结束。在这里我代表常住要特别感谢各位授课老师，他们冒着炎热的酷暑从远方而来，为我们作了一场又一场精彩的法布施，他们或从历史和教义的角度，阐明了生活禅的内涵和意义；或从禅修的角度，介绍了修习生活禅的一些具体操作方法；或从祖师的公案中，引导大家体会禅的大机大用；或者从现实的角度，为我们开示佛法中所蕴含的一系列极富指导意义的生活原则。总之，这些开示对我们日后的工作和生活都有莫大的好处。
本届夏令营活动的内容与形式，同过去的九届相比，有所充实和改变，扩大了交流与活动的空间。我们第一次开始了网上交流，7天来有数百名网友收听了夏令营的授课内容。在河北省和山西省政府宗教主管部门的支持下，我们也第一次组织了400多人的朝圣团，两天的时间朝拜了佛教圣地五台山。这两件活动，特别是朝圣活动，形成了场内场外，教内教外交流互动的强烈反响，把7天的夏令营活动推向了高潮。
夏令营虽然结束了，但是对我们每一位营员来说恰恰是真正学习佛法、体验佛法的开始。各位在柏林寺7天的学佛体验，种下了菩提种子，这个种子能不能长成堪当众生荫福的菩提大树，还得靠我们在日后的工作，生活中去不断地灌溉与培养。如何灌溉与培养？参禅打坐，念佛观心固然不可缺少。但是，它们不是修行的全部内容，大家一定要记住，修行不能远离社会人群，不能逃避现实生活。我们要的是直面生活，要在生活当中提升生活、净化生活，那才是真正的功夫。不要认为在正常的工作、职业之外，还有一种什么样的工作、职业，修行是对你过去生活方式的一种优化与提升，工作还是以前的工作，生活还是以前的生活，不同的只是心态比以往更加沉静、更加安祥，而你会变得更有慈悲心，更有智慧力，更有奉献精神。所谓用别样的心干同样的事，这就是修行，或者说以落实信仰的心干同样的事，这就是修行。刚才妙峰法师提到：“佛法在世间，不离世间觉”，这个觉是要在世间生活中觉悟，在世间生活中奉献，这就是佛法的精神，因为离开了世间法，你到哪里去找佛法？离开了烦恼，你到哪里去找菩提？下午济群法师讲到，佛法是对治法门，要对治的是我们的无明烦恼，在对治的时候就是修行，也就是在体现佛法的功能。
我经常提到有三句话，看起来是老生常谈，实际上我觉得是老婆心切。这三句话就是：爱国爱教，尽职尽责，向上向善。把这三句话做到了，我看修行就已开始上路了。爱国爱教就是要自觉地维护国家稳定和民族团结；尽职尽责地做好本职工作就是为国家的富强作出了自己的贡献。我们要奉献人生，奉献人生要有对象，我们要面对整个客观世界，包括有情的生命和无情的万物。只有国家稳定、经济发达，民族富强了，广大人民才有幸福而言，佛教才有正信而言。下午济群法师讲，只有在繁荣的社会才能出现大佛，他把佛教的兴旺与社会的繁荣两者关系，用一个非常生动的例子联系起来。所以佛教是依托在人间，依托在这个社会，依托在每一个具体的国家，所谓：“皮之不存，毛将焉附。”大家都学过中国近代史，我相信各位对这一点都会有痛切的感受。我们每天回向要上报四重恩，下济三途苦，国家恩就是四恩之一。
大家对于三四十年、或五十年前的生活很陌生，只有我这个已经70多岁的人，才能真正体会得到几十年来我们国家发生的巨大变化。像我们这么多人一起朝拜文殊师利菩萨，一起来点燃智慧的灯，这是多么殊胜的因缘。这在40年前做不到，30年前做不到，20年前也做不到。因此，我们要特别感恩今天的时代，我们有学习佛法、弘扬佛法的机会，这要感恩国家宗教政策的开明，感恩大家对佛法的理解与认同。所以，大家一定要知道，我们今天的时节因缘是非常的殊胜，一定要记住爱国是佛教的基本精神，爱国决不是空头口号。其次，我们要把佛法的精神贯穿到自己日常的生活与工作当中，要勤奋学习，乐于奉献，自觉地去优化自身素质，和谐自他关系。自身素质的优化，自他关系的和谐，在当今社会是特别的重要，我们能够这们做了，就会有所作为，就会成为合格的佛弟子。优化自身的素质就是觉悟人生，就是自觉自度，庄严自身；和谐自他关系就是奉献人生，就是庄严国土、利乐有情。自他关系的和谐要靠戒律与道德约束。戒律的内容就是告诉我们每个人要知道自己的本位，要知道该做什么，什么事情可以做，什么事情不可以做；戒律就是告诉我们要止恶扬善。
我们学习佛法以后，要逐步把戒律的精神建立起来，就在家佛弟子来说，五戒是我们必须遵守的生活原则和修行准则。我们讲修行就是要按照戒律去修，按照五戒去修，你在生活当中落实五戒，你就是一位清净的在家佛弟子，你受了戒并按戒律去做，你就是清净的。不要有过高的要求，在家佛弟子过出家人的生活那是不可能的。所以希望大家把五戒的精神好好落实在生活当中，将信仰落实于生活，把五戒的精神落实于信仰的生活之中。
各位营员明天就要离开柏林寺了，真是来也匆匆，去也匆匆。不过我们既然结下了这个殊胜的法缘，在今后无尽的时空中，我们一定会处处相逢，频频聚首。希望你们把柏林寺当成自己的家，要关心这个家，经常回家看看。
现在，我宣布第十届生活禅夏令营圆满结束。谢谢各位！
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