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赵州禅师者，宗门巨擘也。吾国禅宗，自唐慧能大师后，禅门俊杰，灿若繁星，莫不道眼明白，声震遐迩。赵州禅师于其间孤峻挺拔，独具风规。其年高德劭，见地澄澈，证悟渊深，堪为宗门标的，丛林范式。故时人尊之为“古佛再来”，赞其“眼光烁破四天下”。每出一言，下一句不胫而走，南北称颂，奉为圭臬。天下赵州，良有以矣。妙矣哉！至圣应物，弗拘形量；大慈垂化，豈限时方？赵州禅师不特望重当时，抑且流光所及，泽被后世。唐宋以来，宗门衲子於禅师语下悟入者，不计其数。喫茶去、洗钵去、庭前柏树子等公案脍炙人口，弥久弥新。至若“狗子无佛性”公案，经慧开禅师之标榜，大慧宗杲禅师之提倡，凝聚而为无门关，赫然为禅门一大总持。习禅者於此撞破疑团，得大解脱，自古及今，在在有之。今吾国及日本、韩国、欧美等地，於无门关里顿见本来，柏树子下歇却狂心者，亦大有人。赵州禅师虽未开宗立派，然其利益后世、教化众生之因缘，竟如是不可思议。是以后代帝王，屡屡赐谥追封。此特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔，即元天历三年，由文宗赐建，鲁云行兴长老经其事。虽饱经天灾人祸之摧剥，而仍巍然挺立，宁非禅师证量真实、法身坚固之表徵耶。
净慧何幸！襁褓托命空门，髫龄忝预僧数。於宗门大德虚云和尚座下，每问举赵州老人公案事迹，时饮法乳，久沐祖恩。自惭命途多舛，历遭磨难，然佛恩祖德未敢稍忘。丁卯十月，予偕扶桑法侣来参祖庭，蓦睹祖塔於断壁殘垣荒草蔓烟中孑然独立，不禁百感交集，悲从中来，泪如泉涌。岁在戊辰，因缘际会，祖刹重光。予奔走募缘，多方擘划，夙兴夜寐，惨淡经营。虽举步维艰，赖佛祖加被，善信护持，数载间殿堂经像从地涌现，唯祖塔失修，岌岌可危，寢食难安，扼腕兴叹。丁丑孟春，有狮城巨贾高家仁长者，由许孟斌先生陪同，来寺礼佛。睹祖塔倾危，慨然应允捐资修复。善哉，此诚崇隆佛法，泽溥苍生之善举也。是塔自创建以来，唯明嘉靖间，小有修补。历时近七百载，塔身砖木，多有毁损。塔顶砖碎，刹摧渗漏严重。此次修复，重树塔刹，新铸覆钵相轮，安置避雷设施。塔顶镇以经像法物，塔身残者修之，缺者补之，朽者更之。加固扩宽塔基，围以栏楯，整修塔院，新筑石階，并於二层基座正中立禅师顶像碑。是役也，经始於丁丑七月，蒇事於戊寅六月。较之昔日虽非新构，亦美轮美奂，典雅庄严。增色河山，光辉法界，豈过誉哉。
高家仁居士者，祖籍河北唐山。祖上信佛，幼受熏染。自言创业中屡蒙佛祖护佑，化险为夷。知恩报恩，布金净地；积福得福，垂泽后昆。唯愿瞻斯塔者，同种善因；游此地者，共结佛缘。若夫发明赵州宗旨，荷担佛祖家风，则予与居士厚盼於今人，翘首於来贤者也。是为记。
佛历二五四二年岁次戊寅荷月吉日立 |
