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9月30日 要把所有放不下的东西都放下，不仅要放下对物质的过分追求，还要放下生活上的、思想上的、认识上的各种执著、分别、焦虑，以及各种错综复杂的人际关系。这些都是无形的精神锁链。 |
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9月29日 良心是发自内心的意乐行为。意乐就是心甘情愿，从思想深处认识到只有这样做才符合天理良心，只有这样做晚上才能睡安稳觉，只有这样做举头低头才问心无愧。 |
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9月28日 喝茶的人，要用感恩的心来喝，既要感恩这杯茶水来之不易，更要感恩天地万物成就了这一杯茶水。能如此，喝这一杯茶水就有了深刻的内涵。 |
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9月27日 人与人之间互相尊重、互相感恩，我们的人际关系、社会关系才能充满喜悦、充满幸福、充满团结与和睦。 |
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9月26日 人在福中要知福。知福就会惜福，惜福就是修福。修福就会增长福报，就会提高幸福指数。 |
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9月25日 量等虚空，笑口常开，少烦少恼，安乐自在。 |
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9月24日 修行最终的目的，是要养成适应生命被动性的功夫——在生死面前欢喜地接受，在痛苦面前欢喜地接受，在一切打击面前欢喜地接受，在一切挫折面前欢喜地接受。 |
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9月23日 一切事物都是因缘所生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，则心地泰然。 |
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9月22日 什么是生活禅？从物质到精神，就是生活禅；从迷失到觉悟，就是生活禅；从染污到净化，就是生活禅；从凡夫到圣者，就是生活禅。 |
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9月21日 只有放下了，你的心量才宽广；只有放下了，你的精力才充沛；只有放下了，你才能够有时间去做你应该做的事。 |
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9月20日 人生修养的四大选择：一是信仰的选择，二是因果的选择，三是良心的选择，四是道德的选择。这是我们做人的四大根本。 |
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9月19日 解脱，就是烦恼的止息。 |
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9月18日 人生的不自由、不自在，往往具体地表现为能力或者财富的不够；但是最使人不能自由、不能自在的，是时空的局限。 |
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9月17日 尽职尽责扮演好自己所扮演的角色，这不仅仅是人伦之本，也是修行的一部分。 |
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9月16日 我们怎样才能使自己生活幸福呢？一是靠勤，一是靠俭。勤是开源，俭是节流。 |
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9月15日 每一个人都应当为自己的行为负责任。个人的幸福与否，完全取决于自己的行为是善是恶。 |
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9月14日 只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。 |
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9月13日 在慈悲的境界上，一切生命都血肉相关、休戚与共，自我生命的价值仅存在于为他人、为群体的无私奉献中。 |
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9月12日 满天星斗是禅，皓月当空是禅；骄阳似火是禅，好风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。 |
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9月11日 菩萨的精神就是难行能行、难忍能忍、难舍能舍。一个“难”，一个“能”，难能可贵，不是空口说白话，要在实际行动上落实这种精神。 |
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9月10日 “高山仰止，景行行止”；“执柯代柯，其则不远”。要用最高的标准来要求自己，切不可降低对自己的要求。取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得乎下。 |
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9月9日 每一个人都是根据自己的主观世界来看待客观世界，客观世界本来是平等平等的，但由于我们每一个众生主观上的见解、心量、智慧不同，所以客观世界反映到我们的主观世界就千差万别。 |
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9月8日 我们只有经常地反省自己、经常地检讨自己，努力才有方向。否则，日往月来一生空过，徒生百年，乏善可陈，悔之晚矣！ |
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9月7日 每个人都要为自己的善恶言行负责任。认识到要对自己的善恶言行负责任，我们就会弃恶扬善，弃暗投明，舍妄归真，舍迷趋悟。 |
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9月6日 我们要以长取人，不能以短取人。以长取人则天下无可弃之人，以短取人则天下无可取之人。 |
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9月5日 人需要锻炼，需要有意识地找一点苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想像不到的、来自自然和社会的各种困难。 |
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9月4日 我们每个人都应该对他人有爱心，对他人有感恩的心，对他人有关怀的心。而这种关怀也好、爱心也好、感恩也好，都没有任何目的，是本当如此的。 |
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9月3日 一个人只要充满信心，就会对自己的前途充满希望、对自己的生活充满热爱、对自己所从事的每一份工作兢兢业业地去做。 |
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9月2日 禅是一种生活的艺术、生活的方式，是觉者的生活体现，是悟者行者的生活内涵。 |
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9月1日 无求无欲就是禅，无有分别就是禅，安住当下就是禅。 |
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