本寺自赵州真际禅师驻锡开法以来，即为宗门重镇，名震遐尔。辽金之际，虽一度革禅为律，不数传，至元初有临济宗归云志宣大禅师重振宗风，革律为禅，自是七百余年，住持传法者均为临济宗匠。余自戊辰年（一九八八）执帚山门，惨淡经营，踵事增华，重振玄风。历经一十五载，仰赖众力匡扶，百废俱兴，修复事毕；安僧弘法，亦略见端倪。自惟年逾古稀，心劳力瘁，残年晚景，来日无多，让贤继位，刻不容缓。当此辞席之际，与合山首领执事暨两序大众共议，立此宗风十要，备继位诸贤随缘不变，有所取法。
一、本寺内修外化以弘护三宝、勤修三学、息灭三毒、净化三业为总纲；以宗绍云门，法传临济，源承古佛，旨接曹溪为宗风血脉。体用兼备，源远流长，继位诸贤，克绍光扬。
二、本寺中兴伊始，根据时节因缘，实践人间佛教，适时提出以觉悟人生、奉献人生为宗旨之生活禅，四仪为道场，三业作佛事，在生活中修行，在修行中生活，从生活禅到禅生活，净化三业，超凡入圣。生活禅以正信为根本，所言正信者，以三宝为正信之核心，以因果为正信之准绳，以般若为正信之眼目，以解脱为正信之归宿。生活禅以正行为依托，所言正行者，将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。生活禅之修行次第，即发菩提心，树般若见，修息道观，入生活禅。藉教以悟宗，宗通说亦通；宗通自修行，说通示未悟。
三、本寺于一九九三年开始与河北省佛教协会共同举办生活禅夏令营，已连续举行十二届，对于推动佛教文化之传播、生活禅理念之落实、佛教与当前时节因缘之适应等诸多方面，均具重要意义，如无特殊因缘，不得辍办，面向社会，继往开来。
四、本寺为十方传法丛林，凡继位者，须经前任住持提名，大众公许，承续临济宗龙池幻有正传禅师至虚云性彻禅师一系法统，保持宗风传承，克绍如来家业。每届住持任期五年，连选可连任一届。任期内如有犯戒违规或身体多病等情，可提前退职。法脉传承系统具载碑文，阅即可知。
五、本寺僧团管理以感恩、分享、结缘为理念；砥砺三学、恪守六和为原则；以无事莫寻、有事莫避、息事宁人为方法；以自觉、自由、自在为目标；形成安定祥和氛围，树立禅宗祖庭形象。常住一切财物属十方所有，住持及首领执事各尽维护增长之责，不得变卖转移。认真落实大众认同、大众参与、大众成就、大众分享精神。
六、本寺现有分院四处，即邢台玉泉禅寺、石家庄市虚云禅林、任邱市古佛禅林、石家庄市真际禅林。各分院法务、人事、经济、修建自行负责管理。
七、河北省佛教协会依托本寺创办之河北禅学研究所、河北省佛学院及相关佛教文化事业，继位诸贤均应克绍先业，发扬光大。佛学院培养僧才以信、戒、学、修为教学宗旨，以养成僧格、融入僧团为培养目标，认真落实教学纲宗精神。
八、本寺日常修学功课及每年内修外化摄众修学之法会活动，已形成定制。早晚功课、禅修斋供、诵戒布萨、安居讲诵、冬季禅七等修学活动对弘法利生之影响甚广，均须坚持不辍，以利丛林之道风建设。法会以僧俗共修为原则，防止俗化流弊产生。
九、本寺各殿堂建筑布局、圣像供奉、利用安排，在保持传统规制基础上略有取舍，规划合理，使用方便。注意保护维修，保存当代寺院建筑布局及风格，以资后人借鉴。
十、本寺自中兴以来，通过僧团集体实践逐步形成宗风特色：觉悟人生，奉献人生；继承传统，适应时代，祥和社会，净化人生；善用其心，善待一切；优化自身素质，和谐自他关系；解行并重，戒禅并重，教禅并重，僧信并重；把握当前，面向未来，契理契机，如律如法；大力倡导端正信仰，深信因果，挽救良心，提升道德；以出世精神，作入世事业；修在当下，悟在当下，证在当下，庄严国土在当下，利乐有情在当下。
以上十条，有理有事，在集体实践中形成，今后随着时节因缘变化，与时俱进，不断充实发展，务使常住管理日臻规范，学风、道风、禅风日益兴隆，大众修学日益精进，成道度生，代有其人，灯传无尽，法化无穷。
净慧本宗谨立
甲申年（二○○四）七月佛欢喜日
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