第十届生活禅夏令营闭营式上的讲话
2015-07-11 10:16:19

(2002年7月26日)


各位授课老师、各位营员:


刚才各位老师和营员的致辞吟诗,内容非常丰富,意义很深刻,我听了也很受启发、很受感动。女营员的发言,吟诵了那首脍炙人口的唐诗,这首诗教育了我们一代一代人,一直到今天,它还有旺盛而强大的生命力,继续在发挥它的教育作用。


“谁言寸草心,报得三春晖。”这是我们每个人对自己所沐浴过的母爱的一种最崇高地赞美,也可以把这首诗移用过来,作为赞颂佛陀、赞颂三宝的一种语言,我们对三宝也同样有这样一种心情。大地众生皆有佛性,大地众生皆有佛缘,大地众生皆可成佛,可是并不见得我们所有的人都能够有这个因缘来与佛结缘。我觉得刚才这位女营员的发言,既是对这次夏令营的一种肯定,也好像是对由于中间有几届没有吸收女营员参加的一种批评。我总是强调我们要重视佛教女众,要重视女众在佛教中的地位,王雷泉教授的讲课,也特别强调了这一点,我不知道王雷泉教授的那篇文章对那2000多位信众中,有多少是男性和女性,是否作了统计,我想女性一定占多数。我总在和我们的常住师父们说,我们一切轰轰烈烈的活动,都是由于有千千万万目不识丁的老太婆们在后面默默无闻地奉献着。她们不仅在奉献体力,也奉献她们拿出尽管是很微薄的经济能力,每当看到她们把多少天省吃俭用攒下的10块、20块钱拿出来供养三宝的时候,我总有一种心酸,总觉得这非常了不起,这是很伟大的事情。所以,柏林寺常住和我本人,一直都非常感恩这些普普通通的老头、老太婆。当然,我们也要看到另外一点,老头、老太太他们积极奉献的目的,也是希望千千万万的年轻朋友能够参与到佛教中来,能够参与到教团中来,这个教才会更有生机,才会更有希望,他们的心我们完全理解。所以当他们看到有这么多年轻的朋友来这里听闻佛法、学习佛法、体验佛法的时候,他们的内心都是无比地激动与高兴。


这几天的讲课,我想讲来讲去,无非是要我们如何来直面人生,我们所面临的人生,刚才妙峰法师也提到,做人是件很难的事情。古人就说:“不如意事常八九,如意之事无二三”,十件事情不如意的常有八九件,而自己觉得圆满、顺利的事难有两三件。这样一种人生,使我们会有很多的烦恼和痛苦,这就需要用佛法来化解,用佛法来提升,用佛法来使这些不圆满的事情能够得到圆满与自在。这就是我们每年要举办夏令营活动,每年邀请这么多年轻的朋友一起来修学佛法,邀请这么多老师不辞辛苦地给大家分享他们从文化、生活及感悟人生的角度所体验到的佛法的道理。今天两位营员代表的发言都讲得非常好,非常深刻,我希望每位能够把这些话真正变成自己的体悟,那么我们这7天就会很有收获。


时间过得非常快,转眼之间第十届生活禅夏令营就要落下帏幕,我们非常高兴在这7天当中,大家能够自觉地遵守寺院的生活制度,积极配合常住的安排,参加早晚诵经、听讲、坐禅及朝山等一切活动,使得本次夏令营得以圆满结束。在这里我代表常住要特别感谢各位授课老师,他们冒着炎热的酷暑从远方而来,为我们作了一场又一场精彩的法布施,他们或从历史和教义的角度,阐明了生活禅的内涵和意义;或从禅修的角度,介绍了修习生活禅的一些具体操作方法;或从祖师的公案中,引导大家体会禅的大机大用;或者从现实的角度,为我们开示佛法中所蕴含的一系列极富指导意义的生活原则。总之,这些开示对我们日后的工作和生活都有莫大的好处。


本届夏令营活动的内容与形式,同过去的九届相比,有所充实和改变,扩大了交流与活动的空间。我们第一次开始了网上交流,7天来有数百名网友收听了夏令营的授课内容。在河北省和山西省政府宗教主管部门的支持下,我们也第一次组织了400多人的朝圣团,两天的时间朝拜了佛教圣地五台山。这两件活动,特别是朝圣活动,形成了场内场外,教内教外交流互动的强烈反响,把7天的夏令营活动推向了高潮。


夏令营虽然结束了,但是对我们每一位营员来说恰恰是真正学习佛法、体验佛法的开始。各位在柏林寺7天的学佛体验,种下了菩提种子,这个种子能不能长成堪当众生荫福的菩提大树,还得靠我们在日后的工作,生活中去不断地灌溉与培养。如何灌溉与培养?参禅打坐,念佛观心固然不可缺少。但是,它们不是修行的全部内容,大家一定要记住,修行不能远离社会人群,不能逃避现实生活。我们要的是直面生活,要在生活当中提升生活、净化生活,那才是真正的功夫。不要认为在正常的工作、职业之外,还有一种什么样的工作、职业,修行是对你过去生活方式的一种优化与提升,工作还是以前的工作,生活还是以前的生活,不同的只是心态比以往更加沉静、更加安祥,而你会变得更有慈悲心,更有智慧力,更有奉献精神。所谓用别样的心干同样的事,这就是修行,或者说以落实信仰的心干同样的事,这就是修行。刚才妙峰法师提到:“佛法在世间,不离世间觉”,这个觉是要在世间生活中觉悟,在世间生活中奉献,这就是佛法的精神,因为离开了世间法,你到哪里去找佛法?离开了烦恼,你到哪里去找菩提?下午济群法师讲到,佛法是对治法门,要对治的是我们的无明烦恼,在对治的时候就是修行,也就是在体现佛法的功能。


我经常提到有三句话,看起来是老生常谈,实际上我觉得是老婆心切。这三句话就是:爱国爱教,尽职尽责,向上向善。把这三句话做到了,我看修行就已开始上路了。爱国爱教就是要自觉地维护国家稳定和民族团结;尽职尽责地做好本职工作就是为国家的富强作出了自己的贡献。我们要奉献人生,奉献人生要有对象,我们要面对整个客观世界,包括有情的生命和无情的万物。只有国家稳定、经济发达,民族富强了,广大人民才有幸福而言,佛教才有正信而言。下午济群法师讲,只有在繁荣的社会才能出现大佛,他把佛教的兴旺与社会的繁荣两者关系,用一个非常生动的例子联系起来。所以佛教是依托在人间,依托在这个社会,依托在每一个具体的国家,所谓:“皮之不存,毛将焉附。”大家都学过中国近代史,我相信各位对这一点都会有痛切的感受。我们每天回向要上报四重恩,下济三途苦,国家恩就是四恩之一。


大家对于三四十年、或五十年前的生活很陌生,只有我这个已经70多岁的人,才能真正体会得到几十年来我们国家发生的巨大变化。像我们这么多人一起朝拜文殊师利菩萨,一起来点燃智慧的灯,这是多么殊胜的因缘。这在40年前做不到,30年前做不到,20年前也做不到。因此,我们要特别感恩今天的时代,我们有学习佛法、弘扬佛法的机会,这要感恩国家宗教政策的开明,感恩大家对佛法的理解与认同。所以,大家一定要知道,我们今天的时节因缘是非常的殊胜,一定要记住爱国是佛教的基本精神,爱国决不是空头口号。其次,我们要把佛法的精神贯穿到自己日常的生活与工作当中,要勤奋学习,乐于奉献,自觉地去优化自身素质,和谐自他关系。自身素质的优化,自他关系的和谐,在当今社会是特别的重要,我们能够这们做了,就会有所作为,就会成为合格的佛弟子。优化自身的素质就是觉悟人生,就是自觉自度,庄严自身;和谐自他关系就是奉献人生,就是庄严国土、利乐有情。自他关系的和谐要靠戒律与道德约束。戒律的内容就是告诉我们每个人要知道自己的本位,要知道该做什么,什么事情可以做,什么事情不可以做;戒律就是告诉我们要止恶扬善。


我们学习佛法以后,要逐步把戒律的精神建立起来,就在家佛弟子来说,五戒是我们必须遵守的生活原则和修行准则。我们讲修行就是要按照戒律去修,按照五戒去修,你在生活当中落实五戒,你就是一位清净的在家佛弟子,你受了戒并按戒律去做,你就是清净的。不要有过高的要求,在家佛弟子过出家人的生活那是不可能的。所以希望大家把五戒的精神好好落实在生活当中,将信仰落实于生活,把五戒的精神落实于信仰的生活之中。


各位营员明天就要离开柏林寺了,真是来也匆匆,去也匆匆。不过我们既然结下了这个殊胜的法缘,在今后无尽的时空中,我们一定会处处相逢,频频聚首。希望你们把柏林寺当成自己的家,要关心这个家,经常回家看看。


现在,我宣布第十届生活禅夏令营圆满结束。谢谢各位!