读大和尚2005年8月10日日记：“……明憨法把真际禅林管理得井井有条 , 佛堂极庄严 , 禅堂也好……维持这个道场很难 , 因为中国佛教寺院历史上多在山林 , 僧人习惯住山林寺院，现在要他们住闹市，有一些师父不习惯……明憨师开玩笑说 , 我们在这里参‘汽车禅……” 有感：

伽蓝多在山水间， 清风明月话晚烟。

而今僧人赴闹市， 茫茫人海泛法船。

随波逐浪巧弄桨， 你来我往莲花现。

禅茶一味融百味， 汽车入禅载大千。

同是灵山会上客， 如如不动三界眠。

 

读大和尚2005年8月2日日记“……甘为众生作马牛……”有感 :

本是峥峥山上松， 参破天心傲苍穹。

甘愿化身千百亿， 乐为寻常草木生。

 

读 2005 年 8 月 31 日 日记“明海大和尚冒险救人，遭遇小逆缘逃之夭夭！”有感：

涌泉难报滴水恩， 诬枉僧人罪障深。

逃之夭夭护苍生， 何惧飞沫淹自身。

读大和尚2005年8月23日日记“一位 老太太居士跟我说起她生过的病……那条又深又长的疤痕以及她如孩童在父母前的那种依赖感使我在那一瞬间竟然升起一个念头 : 我不往生西方极乐世界了 , 我要永远跟他们在一起！”有感：

世上何人情最深， 大慈大悲观世音。

无边众生为儿女， 作牛作马自甘心。

 

读大和尚 2005 年 8 月 26 日 日记“敲钟”有感：

不知前世作何生， 今日化作寺内钟。

声声呼唤梦中客， 宇宙载满利生情。

 

读大和尚2005年8月10日日记“……临济义玄禅师的‘喝'是一种刚猛的教学与表达方式……现在我们不怎么喝了，但每个人要经常以喝的精神顿时抽身返照，跳出笼罩自己身心的妄想分别……这就是佛的所谓‘断德'，能果断切断正在进行的妄想，这需要大勇。因此临济禅是将军的禅，充满阳刚……”有感：

回光返照瞬目间， 风流云散万古闲。

是则只这当下是， 不是来世也枉然。

读大和尚2005年10月11日散记“......钵一方面是生活器具,同时又是道器......因为是自己拥有的身外之物,这就使僧人心有所寄,有所凭,而所凭之物负载着道的意义与价值......生命的提升并非单纯立足于“心”或“物”，一旦找到并归依了生命的“光源”，则心物同时被照亮，此岸的物与人遂发出彼岸的光芒......”有感：

如是我闻闻似我，
须弥翩翩舞娑婆，
四海尽是种莲人，
无限风光收一钵。

读大和尚2005年12月4日日记“......这茶象一位内涵深厚的老者，随着交情的推移，尽展其淳厚的风采......就象一位深藏不露的世外高人，身居狭小暗室，但魅力无边，智慧如海，随叩问而应答，河倾海注，滔滔不绝。数回合下来，这一群叩问者已是心悦诚服，一齐向那壶中君子致以深深敬意。乾坤倒转，壶外世界黯然变小，壶内却显露出重重无尽深广无涯的景致来......”有感： 

不知何时别君行， 
涅盘路上又相逢。 
横身壶中乾坤转， 
叶起叶落舞香风。 

千饮万酌不爽约， 
肝胆相照无限情。 
举杯相邀四海水， 
化作甘露润众生。

读大和尚2005年8月2日日记"......经过一番曲折终于在一个客厅，我们见到了班禅大师。虽然只有十六岁，但身材高大，行止优雅，神情亲切自然，仿若天人。果然，班禅大师，阿弥陀佛的化身，秉持大海一般深广的宏愿，历尽磨难，他终不爽约，又出现在芸芸众生中，如太阳初升于苍穹，顿时霞光万道，尘雾尽消，天地万物有了秩序与生机......”有感：

别来几度盼相逢，天涯海角觅尊容。 历尽磨难不爽约， 心心相印照胆明。 伸手轻摇月中树， 香花瓣瓣舞苍穹； 举钵遍洒八德水， 四海波波莲花生。 

. 明雪 . 敬上