第十届生活禅夏令营传灯法会结缘归依开示
2015-07-17 22:13:01

各位法师、各位营员:


我们终于登上了黛螺顶,并向文殊菩萨献上了智慧之灯,这是一个非常殊胜的因 缘。我们办夏令营活动这次是第十届,过去的九届,虽然有来自全国各地的青年参加, 但活动的本身没有走出河北。今年我们终于迈出了这一步,使夏令营活动的本身走出 了河北,成为一个跨省的活动。我们得到了山西省政府主管部门及风景区各有关部门 的大力支持,才使我们这个活动能够从河北走到山西。


怎样来界定这样一个活动呢?应该说这次活动是锻炼青年人意志的活动,是锻炼 我们团队精神的活动,它能培养我们每个人在特殊的情况下也能够吃苦耐劳,有毅力 克服重重困难。我想不管是毅力,不管是团队精神,对我们出家的年轻僧众和在家的 年轻人,都是非常需要的一种精神。由于社会在进步,科技在发展,生活一天天地在 改善,生活环境一天天地在优化,而我们人的这种适应能力却一天天在退化。如果我 们不经常有意识地锻炼意志,不训练我们的团队精神,在工作、学习与生活中遇到困 难,我们就会没有毅力去克服它。所以夏令营除了使我们能够学习一些佛法的知识, 得到佛法的一些体验,最直接的是通过这样一种集体活动的训练,集中强化的训练我 们的意志和团队精神,其作用是不可低估的。特别是今天的活动很紧张,从早上三点 半就起床,10个小时的行车,我看有些人好像吃不消,有些人一爬山就满身大汗,出 些汗非常好,出了汗后,你们就会觉得非常舒服。我们平常在空调底下,过着那种比 较舒适的生活,很少有机会出汗,通过爬山出一身汗,今天晚上就会睡得很香。


像今天这样一个活动,众人来朝五台山,可以使那些开始对佛教有些兴趣的青年 朋友有更多的机会来接受佛教的传统文化,从感性上更多地了解佛教。在柏林寺毕竟 只是那么一点小的天地,来到五台山,不仅沿途风光可以观赏,更有文殊菩萨这个圣 地,其意义不同一般。五台山是中国所有佛教圣地当中历史最悠久的,它从东汉时期 就逐步形成,中国佛教徒朝礼佛教圣地最早是朝五台山。除中国佛教徒来朝,印度的 佛教徒也来,在尊圣寺有一位三藏塔,所谓“昔日尊者往东来,却被文殊化引开”, 就是指的那个地方。日本、韩国的佛教徒也有不少来朝礼五台山的。日本有位愿云大 师朝五台山后,写了本很有名的著作。中国古代祖师朝五台山的最多,历史记录里随 处可见,比如赵州和尚一辈子朝了九次五台山,尽管那个时候交通极不方便,我相信 他到柏林寺以后,还来过五台山,因为在《赵州禅师语录》提到,他有一次去朝五台 山,有的法师就劝他那么大年纪,就不要去了,那首诗是这样写的:“无处青山不道 场,何须杖策礼清凉;云中纵有金毛显,正眼观时非吉祥”。意思是赵州和尚你不要 去朝五台山了,文殊菩萨到处都有。


我们今天来朝五台山,虽然时间不长,走的地方不多,到黛螺顶只是叫小朝台, 虽然是小朝台,但待遇很高,是皇帝的待遇。传说小朝台源于康熙皇帝要来朝五台山 时,年纪大了,不能到每个台上去礼拜,五台山的师父们就选择了这个地方,把五顶 文殊都供在此处,让康熙皇帝朝拜这个地方就等于朝拜了五个台顶。所以我们今天也 是和康熙皇帝一样的待遇,这是不可思议的,大家一定要好好珍惜今天小朝台的机会。


我们从山底下把灯一直传上来,这个灯就象征着智慧。我记得我是1952年来朝五台山 的,转眼已过了整整五十年。我们来朝五台山时,有一天晚上就在中台顶上拜智慧灯, 当时是农历八月上旬,在台下还不怎么冷,但在台上却非常冷,我们穿着大棉衣在台 上拜。为了能够看见智慧灯,我们就拜了半个晚上。果然从北台那个地方出现了一个 个光点,就好像香火一样高高低低的,看到有火光了,我们才休息,这叫拜智慧灯。 过去朝五台山的出家人都是那样的,都是在中台或者北台顶上住一晚上,拜到看见灯 以后才去休息,第二天才下山。如果没有看到灯,第二天晚上继续拜,一直拜到看见 智慧灯。我们今天是从山下,把智慧灯点亮后再来供在黛螺顶上,这就是说我们每个 人的智慧灯是由我们自己来点燃的,因为佛性是向内求,不是向外求,智慧也是要我 们向内开发,这个意义非常重要。在这里点智慧灯,和文殊菩萨的思想精神是完全一 致的。因此,我们今年把夏令营的传灯法会放在五台山来举行,我想会给每一位参与 的人留下一个终生难忘的印象。


我的智慧灯是在五台山黛螺顶点燃的,如果我们在心里经常有这样的意念,我们 的烦恼就会不断淡化,智慧不断开发;如果我们心心念念想着这件事,想着开智慧, 我们就一定能开智慧,就像俗语讲的心想事成。由于我们心想开智慧,我们的烦恼就 会减少。烦恼少,则智慧长、菩提生。


下面我给大家作一个结缘皈依。